“A BNCC de História no Ensino Fundamental – Anos Inici

Questão Q943625

2023 UniRV - GO Prefeitura de Rio Verde - GO

Pedagogia Legislação da Educação Base Nacional Comum Curricular - BNCC

Prova: UniRV - GO - 2023 - Prefeitura de Rio Verde - GO - Professor de Educação Básica II (PEB II) – Ensino Fundamental e Educação Infantil • Prefeitura de Rio Verde - GO

“A BNCC de História no Ensino Fundamental – Anos Iniciais contempla, antes de mais nada, a construção do sujeito. O processo tem início quando a criança toma consciência da existência de um ‘Eu’ e de um ‘Outro’. O exercício de separação dos sujeitos é um método de conhecimento, uma maneira pela qual o indivíduo toma consciência de si, desenvolvendo a capacidade de administrar a sua vontade de maneira autônoma, como parte de uma família, uma comunidade e um corpo social.” (BRASIL, 2017, p. 403).
Em relação a esse processo de constituição do sujeito, é correto afirmar que:

A A percepção da distância entre objeto e pensamento é um passo necessário para a condução do sujeito, tornando-o produtor de uma linguagem universal. É esta linguagem única que funda a relação do sujeito com a sociedade. B Os indivíduos desenvolvem sua percepção de si e do outro em meio a vivências cotidianas, identificando o seu lugar na família, na escola e no espaço em que vivem. Portanto, o que se busca, de início, é o conhecimento de si, das referências imediatas do círculo pessoal, da noção de comunidade e da vida em sociedade. Em seguida, por meio das relações entre sujeitos e objetos, é possível unir o “Eu” ao “Outro”. Esse é o ponto de partida. C O aprendizado, ao longo do Ensino Fundamental – Anos Iniciais, torna-se mais complexo à medida que o sujeito reconhece que existe um “Outro” e que cada um apreende o mundo de forma particular. Nesse sentido, a História busca ressignificar seu papel, tornando-se independente das linguagens com as quais os seres humanos se comunicam, entram em conflito. D O exercício do “fazer história”, de indagar, é marcado, inicialmente, pela constituição de um sujeito. Em seguida, amplia-se para o conhecimento de um “Outro”, às vezes semelhante, muitas vezes diferente. Depois, alarga-se ainda mais em direção a outros povos, com seus usos e costumes específicos. Por fim, parte-se para o mundo, sempre em movimento e transformação.

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