ao processo histórico de construção das desigualdades sociais, o qual aponta para problemas, como a exclusão (social, econômica e política) e a concentração (de poder e de renda).

ao processo, por meio do qual, um indivíduo se transforma num membro participante da sociedade através de controles rígidos para que possa ser aceito.

aos processos sociais tanto associativos (cooperação e acomodação) quanto dissociativos (competição e conflito), os quais possibilitam construir um elo de ligação entre o indivíduo e a sociedade.

às diferentes possibilidades oferecidas pela educação formal, através da apropriação do conhecimento sistematizado, que permitem ao indivíduo se perceber como integrante da sociedade em que vive.

cooperação social.

ascensão social.

elitismo.

solidariedade mecânica.

I e II.

I e III.

II e IV.

III e IV.

alienação que se define como a análise dialética das relações capitalistas, ou seja, a interpretação pela qual os homens pensam sobre si mesmos e sua condição social.

mais-valia que representa a diferença entre o trabalho necessário à produção da vida do operário e o trabalho excedente.

solidariedade orgânica, uma vez que a diversidade entre indivíduos permite que ocorra a união através da interdependência de funções sociais.

consciência coletiva, pois expressa a forma moral vigente na sociedade, através de regras estabelecidas que atribuem valor e delineiam os atos individuais.

as relações técnicas e sociais de trabalho integram o plano das superestruturas.

as revoluções sociais são resultado das contradições entre infraestrutura e superestrutura.

as forças produtivas são, em parte, determinadas pelas relações de produção.

a religião, a família e o direito fazem parte da infraestrutura social.

a superestrutura é afetada pela infraestrutura e não o contrário.

os limites entre as classes são claramente definidos nas sociedades industriais.

diferenças de nível econômico conduzem a desigualdades de direitos nas sociedades modernas.

as desigualdades são impessoais no sistema estratificado de classes.

os estamentos e as castas se justificam por crenças religiosas e proíbem o casamento cruzado e a mobilidade social.

as desigualdades de sexo e raça são típicas das sociedades modernas.

oposição entre “natureza” e “educação”.

internalização de valores, normas e práticas sociais.

emergência do self .

reprodução social.

sociabilidade, como algo inato ao indivíduo.

a visão dos “hiperglobalizadores” é a de que a globalização não é um processo unidirecional, mas sim dinâmico e aberto a influências e mudanças.

a teoria do sistema-mundo de Wallerstein privilegia fatores culturais em detrimento de fatores econômicos e políticos.

a globalização da modernidade marca o final das soc iedades modernas e o iní c io do pós-modernismo, segundoAntony Giddens.

a ideia básica da abordagem cultural da globalização ligada ao teórico da mídia Marshall McLuhan é a do fortalecimento das identidades locais e regionais em contraposição à difusão dos meios de comunicação de massa.

o pós-modernismo vê a globalização ligada à fusão de várias fontes étnicas e históricas numa mesma estrutura cultural, seja em música, arquitetura, moda ou culinária.

a cultura e a identidade nacionais são atualmente substituídas por “culturas minoritárias

a crise de identidade está, em parte, ligada às transformações do trabalho, com o declínio de profissões de forte componente identitário.

as distinções entre o cultural e o econômico estão na base da sociedade capitalista “pós-industrial

as “identidades coletivas” de classe cedem lugar para “novos movimentos sociais” baseados em sexo, raça, localização.

a vida cultural, assim como a política e a econômica, é influenciada por fatos que acontecem no nível global.

ampliação da base material de uma sociedade.

ênfase no crescimento monetário associado a minorias.

expansão das liberdades reais ou substantivas.

diminuição dos horizontes culturais e sociais.

evolução dos níveis residuais de pobreza.