cooperação social.

ascensão social.

elitismo.

solidariedade mecânica.

I e II.

I e III.

II e IV.

III e IV.

alienação que se define como a análise dialética das relações capitalistas, ou seja, a interpretação pela qual os homens pensam sobre si mesmos e sua condição social.

mais-valia que representa a diferença entre o trabalho necessário à produção da vida do operário e o trabalho excedente.

solidariedade orgânica, uma vez que a diversidade entre indivíduos permite que ocorra a união através da interdependência de funções sociais.

consciência coletiva, pois expressa a forma moral vigente na sociedade, através de regras estabelecidas que atribuem valor e delineiam os atos individuais.

as relações técnicas e sociais de trabalho integram o plano das superestruturas.

as revoluções sociais são resultado das contradições entre infraestrutura e superestrutura.

as forças produtivas são, em parte, determinadas pelas relações de produção.

a religião, a família e o direito fazem parte da infraestrutura social.

a superestrutura é afetada pela infraestrutura e não o contrário.

os limites entre as classes são claramente definidos nas sociedades industriais.

diferenças de nível econômico conduzem a desigualdades de direitos nas sociedades modernas.

as desigualdades são impessoais no sistema estratificado de classes.

os estamentos e as castas se justificam por crenças religiosas e proíbem o casamento cruzado e a mobilidade social.

as desigualdades de sexo e raça são típicas das sociedades modernas.

oposição entre “natureza” e “educação”.

internalização de valores, normas e práticas sociais.

emergência do self .

reprodução social.

sociabilidade, como algo inato ao indivíduo.

a visão dos “hiperglobalizadores” é a de que a globalização não é um processo unidirecional, mas sim dinâmico e aberto a influências e mudanças.

a teoria do sistema-mundo de Wallerstein privilegia fatores culturais em detrimento de fatores econômicos e políticos.

a globalização da modernidade marca o final das soc iedades modernas e o iní c io do pós-modernismo, segundoAntony Giddens.

a ideia básica da abordagem cultural da globalização ligada ao teórico da mídia Marshall McLuhan é a do fortalecimento das identidades locais e regionais em contraposição à difusão dos meios de comunicação de massa.

o pós-modernismo vê a globalização ligada à fusão de várias fontes étnicas e históricas numa mesma estrutura cultural, seja em música, arquitetura, moda ou culinária.

a cultura e a identidade nacionais são atualmente substituídas por “culturas minoritárias

a crise de identidade está, em parte, ligada às transformações do trabalho, com o declínio de profissões de forte componente identitário.

as distinções entre o cultural e o econômico estão na base da sociedade capitalista “pós-industrial

as “identidades coletivas” de classe cedem lugar para “novos movimentos sociais” baseados em sexo, raça, localização.

a vida cultural, assim como a política e a econômica, é influenciada por fatos que acontecem no nível global.

ampliação da base material de uma sociedade.

ênfase no crescimento monetário associado a minorias.

expansão das liberdades reais ou substantivas.

diminuição dos horizontes culturais e sociais.

evolução dos níveis residuais de pobreza.

controle tecnocrático do investimento, emissão de economia de escala e reposição de crédito compulsório.

políticas macroeconômicas, estabelecimento de aparato jurídico-institucional e oferta de infraestrutura.

fiscalização monetária, investimento em capital tecnológico e geração de insumos deficitários.

política microeconômica, reforma previdenciária e incentivo de corruptela.

distribuição de elasticidade-preço, incentivo de fatores produtivos e estímulo ao insulamento burocrático.