I-b; II-a.

I-d; II-c.

I-a; II-d.

I-c; II-a.

I-a; II-b.

respeito ao princípio da separação de poderes, igualdade de todos perante a lei e garantia de pluralidade partidária.

veneração de instituições judiciais livres, garantia de igualdade de condição social e respeito à liberdade de opinião.

sobreposição da legalidade à vontade governamental, reconhecimento dos direitos fundamentais e soberania popular.

responsabilidade do governante, preocupação com os direitos das minorias e Constituição escrita.

soberania popular, estrutura material do sistema jurídico e respeito à hierarquia das normas.

conceber a democracia, exclusivamente, como um método decisório para a seleção de lideranças reduz a compreensão do que seja a política e esvazia o conteúdo moral da noção de democracia.

o poder político encontra-se disperso em todo o tecido social de forma não-hierárquica e encontra-se estruturado de forma competitiva.

para obter, da participação, os efeitos psicológicos necessários ao desenvolvimento do senso de competência e eficiência política, é necessária a incorporação parlamentar das massas.

a única intervenção legítima do Estado na vida privada é para estabelecer regras específicas que permita aos indivíduos dedicarem-se aos seus próprios fins.

a democracia social ou econômica se reduz na medida em que vier acompanhada de democracia política.

bloco histórico.

hegemonia.

intelectual orgânico.

consenso.

revolução passiva.

institucionalização

configuração

sociabilidade

personalidade

internalização

Contradição

Indução

Classificação

Interpretação

Explicação

Cânon.

Sintema.

Heterocultura.

Enculturação.

Canevas

cisão cultural.

circuito cultural.

arte comunitária.

arte comunitária.

adega de arte.

Projetos Culturais.

Composições Musicais.

Instalações em Artes Visuais.

Performances Cênicas.

Produções Teatrais.

é uma ‘teia’ cercada de significados e passível de análise interpretativa e instrumental.

é um todo complexo, cujos significados requerem uma ciência experimental para interpretá-los.

é um conceito metafórico que tem como base significados criados pelo homem e requer uma ciência interpretativa para analisá-los.

são ‘teias’ de significados e significantes tecidos pelo homem cuja análise requer objetividade instrumental.

é essencialmente semiótico, pois a cultura é vista como uma ‘teia’ de significados produzidos pelo homem.