conceber a democracia, exclusivamente, como um método decisório para a seleção de lideranças reduz a compreensão do que seja a política e esvazia o conteúdo moral da noção de democracia.

o poder político encontra-se disperso em todo o tecido social de forma não-hierárquica e encontra-se estruturado de forma competitiva.

para obter, da participação, os efeitos psicológicos necessários ao desenvolvimento do senso de competência e eficiência política, é necessária a incorporação parlamentar das massas.

a única intervenção legítima do Estado na vida privada é para estabelecer regras específicas que permita aos indivíduos dedicarem-se aos seus próprios fins.

a democracia social ou econômica se reduz na medida em que vier acompanhada de democracia política.

bloco histórico.

hegemonia.

intelectual orgânico.

consenso.

revolução passiva.

institucionalização

configuração

sociabilidade

personalidade

internalização

Contradição

Indução

Classificação

Interpretação

Explicação

Cânon.

Sintema.

Heterocultura.

Enculturação.

Canevas

cisão cultural.

circuito cultural.

arte comunitária.

arte comunitária.

adega de arte.

Projetos Culturais.

Composições Musicais.

Instalações em Artes Visuais.

Performances Cênicas.

Produções Teatrais.

é uma ‘teia’ cercada de significados e passível de análise interpretativa e instrumental.

é um todo complexo, cujos significados requerem uma ciência experimental para interpretá-los.

é um conceito metafórico que tem como base significados criados pelo homem e requer uma ciência interpretativa para analisá-los.

são ‘teias’ de significados e significantes tecidos pelo homem cuja análise requer objetividade instrumental.

é essencialmente semiótico, pois a cultura é vista como uma ‘teia’ de significados produzidos pelo homem.

assimilação dos hábitos, das regras e dos costumes característicos de um grupo, em que o processo de socialização varia de cultura para cultura.

capacidade da pessoa em assimilar regras e hábitos de sua cultura como única.

conflitos sociais no todo.

apenas os aspectos individuais do homem.

Os sociólogos são unânimes ao afirmar que as ações dos indivíduos não dependem de suas vontades ou dos significados que lhes emprestam. Pelo contrário, a maior parte do que fazemos é resultado de forças sociais que estão fora de nosso controle.

Segundo as teorias clássicas da Sociologia, o entendimento da noção de “indivíduo” enquanto ser que escolhe e controla ativamente as condições de sua própria vida atende apenas aos interesses burgueses e liberais.

Karl Marx foi fortemente criticado por ressaltar os componentes ativos e criativos do comportamento humano e não considerar os limites impostos ao mesmo pela estrutura social.

Émile Durkheim entendia que a estrutura social tem primazia sobre o ser individual. Para o autor, a sociedade tem uma realidade própria e ela constrange os indivíduos a adotarem determinados modos de agir, pensar ou sentir.