A norma pode não ser obedecida, essa desobediência pode ser tolerada pelo Estado.

O Estado não pode "reconhecer" uma ordem jurídica à parte. O Estado detém o monopólio das normas jurídicas, qualquer que seja a sua natureza.

Tudo o que não é proibido é permitido, o indivíduo está sob permanente pressão de cometer, por ignorância, atos que são proibidos.

Somente o Estado detém o monopólio da violência, este monopólio é desafiado a todo o momento, tratando-se de uma situação crônica aceitável.

É possível não reconhecer a legitimidade do Estado, este pai não é obrigado a respeitar o monopólio da violência.

Max Weber.

Karl Marx.

Émile Durkheim.

Theodor Adorno.

Karl Mannheim.

a forma pela qual a propriedade é distribuída entre várias pessoas, que competem no mercado com a finalidade de troca.

tendo sua estrutura e situação de classe determinada pelo mercado.

um grupo de pessoas que se encontra na mesma situação no mercado ou na mesma situação de classe.

constituída por múltiplas determinações, em especial, pela posição que os indivíduos ocupam nos diferentes setores da produção social.

o estabelecimento de um conjunto de relações específicas, que pode ser buscado em qualquer sociedade, seja ela capitalista ou não.

adoção de métodos que implicam na descrição pormenorizada da atividade de trabalho e uma imposição da idéia de rendimento máximo no menor tempo possível exprime a concepção de racionalização da conduta no capitalismo contemporâneo.

administração científica do trabalho que consistia em retirar do trabalhador todo o conhecimento e controle que pudesse ter sobre seu trabalho e em centralizar o conhecimento e o controle nas mãos da direção da empresa.

a racionalização da vida no capitalismo, implicando na predominância dos meios em detrimento dos fins almejados pela conduta humana.

um aspecto do processo de racionalização, pois o que importa é o gerenciamento mais eficaz dos fins, pois não existe um único meio de organizar a conduta em uma determinada atividade humana.

o processo dissonante entre a racionalização (adoção de condutas cada vez mais metódicas e eficientes em diferentes esferas da vida social) e o taylorismo (controle da administração das empresas sobre os trabalhadores).

luta político-partidária, tendo o Estado como mero órgão de dominação.

forma de pensamento social que faz crítica radical à sociedade capitalista, à forma de exploração do trabalho humano.

organização dos operários no terreno da luta especificamente política.

sociedade dirigida pelos sindicatos, com amplos poderes aos trabalhadores.

dominação oligárquica que para sua sus-tentação precisava do apoio do operariado urbano.

propriedade feudal, baseada no conceito de propriedade privada; propriedade dos meios de produção, cindindo a sociedade entre burgueses e classe operária.

propriedade hereditária, firmada a partir das profissões e da linhagem; propriedade feudal, marcada pela reciprocidade entre o servo e o senhor feudal.

propriedade tribal, pressupondo grande quantidade de terras incultas; propriedade comunal e estatal, reunindo várias tribos para formar uma cidade; propriedade feudal, formada por pequenos camponeses servos da gleba.

propriedade tribal, contendo todas as necessidades materiais e sociais plenamente satisfeitas; propriedade patrimonial, baseada nas heranças e nos vínculos de poder historicamente construídos.

propriedade feudal, marcada pelos estamentos, via vassalagem; propriedade privada, submetida às relações de poder entre nobres e clero; propriedade pública, originada na constituição do Estado Moderno.

II, III e IV.

I e IV.

I, II e III.

I, III e IV.

I, II e IV.

da perspectiva que a vida em sociedade é possível e que a vida privada está de alguma maneira condicionada por decisões e escolhas que ocorrem fora do seu alcance.

que a escola é um espaço institucional disputado tanto pela classe dominante como pela classe trabalhadora.

o discurso ideológico se caracteriza por pretender anular a diferença entre o pensar, o dizer e o ser, criando uma lógica que obtenha uma imagem universalizada: a imagem da classe dominante.

de que negar a noção de política seria contrariar a lógica da cidadania, que supõe participação nos diversos espaços da sociedade.

dos juízos éticos de valor que são também normativos, ou seja, enunciam normas que determinam o dever ser de nossos sentimentos, nossos atos e nossos comportamentos.

A leitura weberiana do Estado como monopolizador legítimo e legal da violência não alcança mais eficácia no mundo da globalização.

O Estado, na acepção de Marx, operou historicamente como uma representação política da apropriação dos meios de produção pelos fortes.

As visões historicistas do Estado moderno sublinham as condições históricas precisas do seu surgimento e sua generalização como forma de ordenamento do sistema internacional contemporâneo.

O Estado, segundo Locke e Montesquieu, deve cuidar para que o chefe de Estado não concentre poder político.

a classe social define as dimensões do "status" e da política que cada indivíduo desfruta na sociedade.

o estamento, assim como a classe social, são definidos a partir da posição que o indivíduo ocupa no campo político.

as classes sociais distinguem-se pelo seu estilo e o estamento pelo poder econômico.

o estamento está relacionado à honra social ou ao prestígio e a classe social remete à dimensão econômica.