O trecho a seguir discorre sobre os desafios que os movimentos indígenas enfrentam na luta pelo reconhecimento institucional dos conhecimentos tradicionais.

A influência das ideias dominantes opera em dois sentidos aparentemente contraditórios. De um lado, os movimentos indígenas formulam reivindicações nos termos de uma linguagem de direitos dominante, passível de ser reconhecida e, portanto, de ser bem-sucedida. De outro, esses conceitos supõem, ao falar em “conhecimento tradicional” no singular, que um único regime possa representar uma miríade de diferentes regimes históricas e sociais de conhecimento tradicional.

CARNEIRO DA CUNHA, Manuela. “Cultura” e cultura. Conhecimentos tradicionais e direitos intelectuais. Lisboa: Oca Editorial, 2020. (Adapta... Ver mais

“O multiculturalismo ___________________ compreende a representação de etnia, classe e gênero como o resultado de lutas sociais mais amplas sobre signos e significações. Nessa perspectiva, os indivíduos produzem, renovam e reproduzem os significados em um contexto constantemente configurado e reconfigurado pelo poder. Esta reprodução cultural engloba o modo pelo qual o poder, sob a variedade de formas que assume, ajuda a construir a experiência coletiva atuando favoravelmente à supremacia branca, ao patriarcado, ao elitismo de classe e a outras forças dominantes” (Neira, 2008).

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima. 

A análise histórica e antropológica da Educação Física mostra como os contextos culturais influenciaram a sua evolução.
Em relação a interação entre a Educação Física e os fatores sociais, analise os itens a seguir:

I. A disciplina permaneceu invariável ao longo do tempo, sem modificações significativas nas práticas ou teorias.
II. A Educação Física foi inicialmente desenvolvida apenas como uma prática militar, sem considerar as diferenças culturais.
III. A diversidade de práticas de Educação Física em diferentes culturas deve-se apenas a fatores biológicos, sem relação com a sociedade.
IV. A Educação Física evolui de acordo com os contextos socioculturais e suas práticas variam conforme as necessidades de cada sociedade.

E... Ver mais

Com relação à atuação cultural na universidade, no estudo de Rubim (2019), é CORRETO afirmar que:

Em seu livro A ideia de cultura, Terry Eagleton (2011, p. 88) sinaliza que “a principal forma política da modernidade é ela mesma uma negociação difícil entre o individual e o universal”. Com base nessa citação, assinale a alternativa CORRETA para definir a expressão que compreende a ligação entre a política e a cultura, para constituição de uma unidade marcada pela soberania:

Segundo Eliana Bogéa e Paulo Nascimento, no artigo De Bubuia no Custo Amazônico: cenas de políticas para as artes do Brasil (2018), as setoriais de teatro ocorridas em 2010, como instâncias preparatórias da Conferência Nacional de Cultura (2ªCNC), iniciaram, na região Norte, o debate sobre o Custo Amazônico como alternativa para

Afirma-se que Cultura é um fenômeno complexo e multifacetado, além de possuir diferentes concepções e definições. É correto afirmar que cultura

A conexão entre Cultura e universidade é imprescindível para a construção de uma sociedade plural, reflexiva e engajada. Nesse processo, as universidades públicas possuem papel preponderante, pois são espaços de democratização do conhecimento e da cultura. Sobre o tema, considere os itens a seguir.

I. Nas universidades públicas brasileiras, a cultura exerce uma função essencial na formação acadêmica, na produção de conhecimento e na promoção da diversidade cultural.
II. O Núcleo de Ações Afirmativas, Diversidade e Equidade (Nuade), da UNIFESSPA, criado em 2018, é um órgão que trabalha na construção de interlocução com as demandas sociais da região e suas problemáticas.
III. As universidades públicas são espaços restritos para a difusão, com pouca atenç... Ver mais

Segundo Gladis Perlin (2021), o ouvintismo não deve ser simplesmente associado ao preconceito ou ao oralismo. Para a autora, trata-se de uma relação de poder, na qual o ouvinte ocupa uma posição de superioridade em relação ao surdo. Ou seja, o ouvintismo se manifesta como uma identidade ouvinte que se percebe como superior a tudo que se refere à cultura e às experiências dos surdos. A partir de suas pesquisas, Perlin identifica algumas formas distintas de ouvintismo presentes na sociedade, que são:

I. Ouvintismo tradicional.
II. Ouvintismo sequencial.
III. Ouvintismo natural.
IV. Ouvintismo crítico.

Quais estão corretas?

Em 1991, o então presidente americano, George Bush, ansioso por restaurar uma maioria conservadora na Suprema Corte dos Estados Unidos da América, encaminhou a indicação de Clarence Thomas, um juiz negro de visões políticas conservadoras. No raciocínio de Bush, os eleitores brancos (que podiam ter preconceitos em relação a um juiz negro) provavelmente apoiaram Thomas porque ele era conservador em termos da legislação de igualdade de direitos, e os eleitores negros (que apoiam políticas liberais em questões de raça) apoiariam Thomas por ele ser negro.
(Stuart Hall, A identidade cultural na pós-modernidade, 2006. Adaptado)

Segundo Stuart Hall, o Presidente Bush teria agido assim porque