NÃO constitui um dos pilares de sustentação do projeto ético-político do Serviço Social:
Para que o agir profissional do assistente social diga-se pautado em seu projeto ético-político, impõe- se a observância, dentre outros, dos seguintes princípios
NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.
O Código de Ética Profissional do assistente social brasileiro, vigente desde 1993, expressa o amadurecimento teórico-político conquistado pela categoria, ao longo de sua história, reafirmando o compromisso com a democracia, com a liberdade e com a justiça social. No artigo 5o , elenca os deveres do assistente social nas suas relações com os usuários. Dentre esses deveres, temos:
1- contribuir para a viabilização da participação efetiva da população usuária nas decisões institucionais.
2- exercer a autoridade profissional, substituindo a participação do usuário, quando for o...
Para compreender uma situação social e intervir nela com competência, os Assistentes Sociais precisam
I. ter claro o referencial teórico-metodológico.
II. saber desempenhar com habilidade os instrumentais técnico-operativos.
III. ter obscuridade na definição do projeto ético-político.
IV. utilizar estratégias próprias da formação profissional para o enfrentamento da questão social, objeto de sua intervenção.
V. ter a pesquisa como princípio único e essencial da intervenção profissional, buscando nos fatos imediatos as raízes dos problemas sociais identificados.
Assinale a alternativa que contém o(s) item (ns) incorreto(s).
O assistente social apóia a sociedade civil na sua luta em prol da universalidade de acesso ao atendimento e à cobertura social nas áreas de saúde, previdência, assistência, educação, moradia e trabalho. Dessa forma, ele deve mobilizar sua potência ético-política e profissional na direção da
Assinale a alternativa que expressa o posicionamento presente na teoria social de Marx, eu que se apoia o projeto ético- político atual do Serviço Social
O final dos anos 80 e o início dos anos 90 do século passado, no âmbito da organização da categoria profissional, foram marcados pela construção das bases legais que amparam o exercício profissional estabelecendo os direitos e os deveres assegurados no Código de Ética e na Lei de Regulamentação da Profissão. Estes conformam o projeto ético-político que, nos últimos anos, vem norteando as ações das entidades e da categoria profissional. A partir desse contexto, julgue os itens que se seguem.
O projeto ético-político expressa um conjunto de valores e concepções vinculado a um projeto de transformação da ordem social, de ruptura com as bases conservadoras da categoria, predominantes até os anos 70 do século passad...
O final dos anos 80 e o início dos anos 90 do século passado, no âmbito da organização da categoria profissional, foram marcados pela construção das bases legais que amparam o exercício profissional estabelecendo os direitos e os deveres assegurados no Código de Ética e na Lei de Regulamentação da Profissão. Estes conformam o projeto ético-político que, nos últimos anos, vem norteando as ações das entidades e da categoria profissional. A partir desse contexto, julgue os itens que se seguem.
Os fundamentos sócio-históricos da ética têm origem na práxis consciente que possibilita ao indivíduo constituir-se como ser social e, em seu sentido mais profundo, agir com liberdade.
No âmbito das relações de gênero, as transformações da família e do trabalho feminino, que permeiam todos os estratos e segmentos sociais, constituem tendência mundial. Acerca desse assunto, julgue os itens subseqüentes.
Essas transformações representam o fortalecimento das características hierárquicas da sociedade e o surgimento de formas mais verticais e assimétricas de interação.
No âmbito das relações de gênero, as transformações da família e do trabalho feminino, que permeiam todos os estratos e segmentos sociais, constituem tendência mundial. Acerca desse assunto, julgue os itens subseqüentes.
Essa situação demonstra claramente a existência de uma crise na instituição familiar, e não a expressão de um processo de democratização ou de direito a ter direitos.
