Uma mulher, de 32 anos, deitada no leito, move com facilidade todos os segmentos do corpo. Mas, não consegue levantar-se e andar, dizendo estar paralítica. Tudo começou há uma semana, depois da morte de uma amiga. Esse quadro sugere:
Segundo Baremblit, as forças produtivas de códigos institucionais são denominadas:
A sociedade é um tecido de instituições que se interpenetram e se articulam entre si para regular a produção e a reprodução da vida humana. Sendo assim, as instituições têm de materializar-se em dispositivos concretos (as organizações), que são c o m p o s t o s d e u n i d a d e s m e n o r e s ( o s estabelecimentos), que por sua vez, incluem dispositivos técnicos (os equipamentos). Dentre as observações abaixo, a que pode se associar ao c o n j u n t o I N S T I T U I Ç Ã O - O R G A N I Z A Ç Ã O - ESTABELECIMENTOS-EQUIPAMENTOS:
Segundo Bleger, a psicologia institucional abarca o conjunto de organismos de existência física concreta que tem um certo grau de permanência em algum campo ou setor específico da atividade humana, para estudar neles todos os fenômenos humanos que se dão com relação:
Segundo Bleger, pode-se definir a tarefa do psicólogo na instituição, dizendo que o enquadramento de seu trabalho é institucional, mas sua técnica é:
Na visão de Bleger, o procedimento insuperável para a investigação profunda da dinâmica familiar é o método:
Libâneo sugere que o papel preponderante do psicólogo educacional é o de:
Alguns professores conseguem aproximar-se dos interesses e da linguagem das crianças sem sacrificar a tarefa de ensinar, o que Wallon chama de:
A escola certamente não é neutra. Via de regra, com algumas exceções, a escola atua como instrumento de dominação, funcionando como reprodutora das classes sociais, através dos processos de seleção e exclusão dos mais pobres, e, ao mesmo tempo, da dissimulação desses processos. Discordando desta posição, Saviani conceitua a educação como:
Segundo a teoria psicanalítica, as fases de desenvolvimento apresentam um período de latência que se caracteriza pela canalização das energias sexuais para o desenvolvimento social, através de sublimações. Este período de latência configura-se como intermediário entre a genitalidade infantil (fase fálica) e a adulta (fase genital). Enquanto a sexualidade permanece dormente, as grandes conquistas da etapa situar-se-ão nas realizações intelectuais e na socialização. É por isso que este é o período:
