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Q1123680
No componente Ensino Religioso, diversos temas são significativos pois “O conhecimento religioso, objeto da área de Ensino Religioso, é produzido no âmbito das diferentes áreas do conhecimento científico das Ciências Humanas e Sociais, notadamente da(s) Ciência(s) da(s) Religião(ões). Essas Ciências investigam a manifestação dos fenômenos religiosos em diferentes culturas e sociedades enquanto um dos bens simbólicos resultantes da busca humana por respostas aos enigmas do mundo, da vida e da morte” (BNCC, 2018, p. 436). Dessa forma, os aspectos ligados à morte e imortalidade são relevantes para o docente do Ensino Religioso. De acordo com a BNCC, são ideias elaboradas por tradições religiosas sobre a imortalidade
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Q1123679
A Hierofania revela as diversas manifestações do sagrado que se expressam na natureza, como os rios, as árvores, as rochas, as grutas, o sol, a lua, o ser humano, entre outras. Dessa forma, é perfeitamente natural que esses elementos apareçam nas práticas religiosas como representações do divino. A Hierofania apresenta o divino
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Q1123678
A comunicação entre o universo e o ser é uma característica que, através dos tempos, estabelece regras de comunicação para uma vida melhor. No budismo, essas regras são visivelmente reproduzidas no símbolo da Roda do Dharma, representada abaixo.
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Q1123677
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Q1123676
Analise o fragmento abaixo.
[...] a inserção do ER como componente curricular nesse documento, assim como a homologação pelo Conselho Nacional de Educação (CNE) das DCNs de CRE, revelaram-se como estratégias político-pedagógicas para a construção de currículos e para a formação docente em ER, atentas ao estatuto laico do Estado, ao caráter plural de constituição da sociedade brasileira e aos direitos de liberdade de consciência e de crença, assegurados pela Constituição Federal de 1988.
(RODRIGUES, Elisa. Formação de profes sores (as ) para o ens ino religioso reflex ivo: perspec tivas a partir da BNCC e das DCNs para licenc iaturas em Ciênc ias da Religião. Em Aberto. Bras ília, v. 35. n. 114. p.39-60. maio/agos 2022.)
Acerca dessa t...
[...] a inserção do ER como componente curricular nesse documento, assim como a homologação pelo Conselho Nacional de Educação (CNE) das DCNs de CRE, revelaram-se como estratégias político-pedagógicas para a construção de currículos e para a formação docente em ER, atentas ao estatuto laico do Estado, ao caráter plural de constituição da sociedade brasileira e aos direitos de liberdade de consciência e de crença, assegurados pela Constituição Federal de 1988.
(RODRIGUES, Elisa. Formação de profes sores (as ) para o ens ino religioso reflex ivo: perspec tivas a partir da BNCC e das DCNs para licenc iaturas em Ciênc ias da Religião. Em Aberto. Bras ília, v. 35. n. 114. p.39-60. maio/agos 2022.)
Acerca dessa t...
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Q1123675
O perfil do professor de Ensino Religioso no Brasil reflete a riqueza da diversidade cultural e religiosa do país, enfrentando desafios pedagógicos e éticos. Nesse sentido, os documentos oficiais brasileiros que orientam a atuação desse profissional no Ensino Fundamental das escolas públicas destacam como essencial a formação de um
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Q1123674
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Q1123673
Analise o texto e a figura abaixo.
A raça de lama
Dizem que Nü Gua saiu do céu para viver na terra depois da separação dos céus e da terra e da criação das colinas, rios, animais e plantas. O seguinte mito relata como ela formou a raça humana com lama. Depois de algum tempo na terra, Nü Gua sentiu-se solitária e percebeu que ainda faltava algo no mundo. Certo dia, ela viu seu reflexo em um lago e teve uma ideia. Pegou um punhado de lama e moldou-o como uma cópia diminuta de si mesma: o primeiro humano. Quando a deusa pôs a criatura no chão, esta imediatamente ganhou a vida e começou a gritar e a dançar de alegria. Satisfeita com sua obra, Nü Gua pegou ...
A raça de lama
Dizem que Nü Gua saiu do céu para viver na terra depois da separação dos céus e da terra e da criação das colinas, rios, animais e plantas. O seguinte mito relata como ela formou a raça humana com lama. Depois de algum tempo na terra, Nü Gua sentiu-se solitária e percebeu que ainda faltava algo no mundo. Certo dia, ela viu seu reflexo em um lago e teve uma ideia. Pegou um punhado de lama e moldou-o como uma cópia diminuta de si mesma: o primeiro humano. Quando a deusa pôs a criatura no chão, esta imediatamente ganhou a vida e começou a gritar e a dançar de alegria. Satisfeita com sua obra, Nü Gua pegou ...
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Q1123672
Espaços e territórios sagrados “constituem-se em lócus de apropriação simbólico cultural, onde os diferentes sujeitos se relacionam, constroem, desenvolvem e vivenciam suas identidades religiosas” (BNCC, 2018, p. 439). Considerando essa definição, analise as afirmativas abaixo.
I As catedrais são templos religiosos cristãos surgidos a partir da antiguidade tardia e que podem ser católicas, protestantes ou ortodoxas.
II A Caaba está no centro de uma gigantesca mesquita situada na cidade santa de Medina, para onde se dirigem mais de três milhões de peregrinos anualmente.
III Ambientes naturais podem ser considerados espaços sagrados, como os rios Ganges e Nilo, o Bosque de Oxum e os abrigos rochosos de necrópoles indígenas brasileiras.
IV E...
I As catedrais são templos religiosos cristãos surgidos a partir da antiguidade tardia e que podem ser católicas, protestantes ou ortodoxas.
II A Caaba está no centro de uma gigantesca mesquita situada na cidade santa de Medina, para onde se dirigem mais de três milhões de peregrinos anualmente.
III Ambientes naturais podem ser considerados espaços sagrados, como os rios Ganges e Nilo, o Bosque de Oxum e os abrigos rochosos de necrópoles indígenas brasileiras.
IV E...
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Q1123671
Nas tradições religiosas populares, existem diferentes formas pelas quais as pessoas manifestam sentimentos, ideias, memórias, gostos e crenças em espaços religiosos institucionais e não institucionais. São consideradas formas de manifestações religiosas populares