O adjetivo "manchego"(l.8) é depreciativo e está relacionado à situação de penúria do herói.

Uma utopia pressupõe um projeto que possa trazer benefícios a alguém ou a algum grupo.

A ética quixotesca visava à reparação de injustiças.

A ética cavalheiresca hauria-se em um ideal difuso de defesa dos oprimidos

Dom Quixote não tinha projeto, só tinha ideal.

O movimento econômico mundial, ao contrário do que se possa imaginar, impediu transformações tecnológicas em vários territórios que antes estavam liderando o processo produtivo internacionalizado.

A divergência em relação às grandes transformações econômicas dos últimos 25 anos diz respeito a quais são as suas causas e quais são as suas conseqüências no panorama do desenvolvimento das nações.

As grandes transformações econômicas do final do século coincidem com o fim da estratégia de poder imperial que vem se impondo ao mundo a partir de seu eixo anglo-saxão.

Uma visão menos positiva do fenômeno da globalização prevê a sobrevivência e a ampliação da soberania dos Estados Nacionais.

Compreende-se que a globalização necessita adotar os mesmos ideais propagados pela utopia liberal da economia capitalista desde o século XVIII.

E o que é essencial: essas transformações, que se aceleram a partir da década de 70, não suprimiram as leis de movimento e tendências de longo prazo do sistema capitalista.

E todas as grandes transformações do sistema capitalista envolveram, simultaneamente, decisões e mudanças no campo da concorrência e acumulação do capital e da luta e centralização do poder político

Nem sua forma de evoluir disruptivamente, impulsionados pelos movimentos simultâneos e interrelacionados da acumulação do poder e da riqueza, estimulados, a um só tempo, pela competição interestatal e pelas relações e conflitos de dominação entre os poderes dominantes e os grupos sociais e países subordinados.

Por isso, desde a constituição do capitalismo como um sistema econômico global e nacional, a um só tempo, e durante toda sua expansão, nos últimos cinco séculos, a partir da Europa do Norte, os estados territoriais e os capitais demonstraram a mesma vocação compulsiva e competitiva ao império e à globalidade.

Entretanto, essa velha utopia envelheceu e o fenômeno da globalização econômica não é uma imposição tecnológica, nem um fenômeno puramente econômico, pois envolve novas formas de dominação social e política que resultaram de conflitos, estratégias e imposição vitoriosa de determinados interesses, internacionais e nacionais.

A revolução tecnológica intensificou a circulação de informações, integrando os mercados financeiros e provocando produtividade e lucratividade, mas também desemprego.

A circulação de informações que ocorreu em conseqüência do aumento de produtividade e de lucratividade, intensificou os efeitos positivos da revolução tecnológica.

A integração dos mercados financeiros depois da Segunda Guerra Mundial, em conseqüência das telecomunicações, provocou a redução da lucratividade e dos postos de trabalho.

A utilização econômica dos produtos da revolução tecnológica, a partir dos anos setenta, provocou um avanço da microeletrônica prejudicando o custo das informações.

Após 1990, o aumento da produtividade das empresas de microeletrônica, de computadores e de telecomunicações afetou de forma negativa a circulação das informações e os postos de trabalho.

Meus espaços são vazios porque sou subde-senvolvido como o Brasil e fui descoberto pelos portugueses.

Embora minhas contradições sejam contun-dentes, tanto aprecio um pastel descarnado quanto caviar.

Se não consigo inventar a ordem, faço como Brasil: embandeiro-me com estrelas.

Apesar de o nordeste ser irritado, ele também é doce desde quando se tornou comunicativo com o norte.

Embora seja tímido no meu amor pela liberdade, lutarei por ela e, um dia, ainda serei livre.

Tanto "reformismo"(l.1) como "socialismo"(l.2) propunham distribuição desequilibrada do poder político.

"Reformismo" e "socialismo" são termos mais exatos e precisos, que não oferecem margem de interpretação dúbia.

A "modernização conservadora"(l.9) propõe avanços significativos sempre dentro do mesmo regime.

As transformações profundas das estruturas sociais e econômicas somente podem ocorrer no quadro proposto pelos "modernos"(l.16).

A "Modernização"(l.6) pode produzir profundas alterações políticas, mas não altera a assimetria das relações, seja no poder seja na distribuição da riqueza.

Em "falava-se"(l.1) o "se" indica indeterminação do sujeito.

A palavra "débeis"(l.6) está sendo utilizada no sentido de fisicamente fracos, doentes.

Em todas as ocorrências de travessões, a substituição por parênteses estaria correta.

A palavra "cooptar"(l.17) significa atrair possíveis adversários para seus objetivos, até mesmo, ignorando os procedimentos de praxe.

Confere-se ao texto mais formalidade ao substituir a expressão "para valer"(l.21 e 22) por reais e significativas.

Ao serem concebidas pela imaginação ilimitada dos homens, as profecias potencializam a chance de se transformarem em realidade, projetando e fortalecendo um desejo ou temor coletivo.

Pelo simples fato de que foram inventadas por alguém, com ousadia e eficácia simbólica, ganham existência real, criando a probabilidade de serem incorporadas à vida social em futuro imediato ou distante.

Quando uma grande (ou pequena) idéia se cristaliza, sua força transformadora entra em ação com os mesmos poderes que comandam as leis da Física.

Acima de profetas e messias, está o império da história, que constrói o futuro com seus próprios vetores e forças internas atuando à revelia do desiderato e do fado humanos.

A história da humanidade registra fatos que provam a existência de uma simbiose natural entre os grandes sonhos e as grandes mudanças, fruto da magia pessoal e de uma vontade inabalável.