1 – 2 – 3 – 4 – 5

4 – 5 – 3 – 1 – 2

2 – 4 – 1 – 5 – 3

3 – 1 – 2 – 5 – 4

1 – 3 – 4 – 2 – 5

Na atualidade, avanços da biologia molecular e genética começam a viabilizar procedimentos médicos que afetam as fronteiras do universo ético. O "Projeto Genoma Humano", responsável pela leitura do nosso código genético e as técnicas de clonagem de embriões de mamíferos cataliza discussões calorosas, não raro desinformadas sobre a necessidade ou não de expansão desse universo ético.

Ignorar os potenciais benefícios e os custos sociopolíticos associados a medicina molecular – alternativa inercial –, é moralmente repugnante. Uma estratégia de instrução do debate deve incluir o estudo crítico de cenários hipotéticos e reais.

É difícil delimitar o universo ético de uma sociedade, que se queira democrática. Abandonado o fetiche da "ética absoluta", resta a sociedade, inclusive aos profissionais de saúde, debates e construção de novo código de ética médica e legislação federal em sintonia com os novos tempos.

É necessário um contrato social que defina minimamente o ser humano como um ser provido da capacidade de exercer o livre-arbítrio. Ao Estado, cabe proteger tal capacidade – apenas a natureza poderá restringi-la (doença) ou aboli-la (morte). A maior contribuição da natureza ao livre-arbítrio, e, portanto, ao humano em cada um de nós são o nosso patrimônio genético.

Um novo código de ética deve preservar os interesses dos cidadãos, inclusive daqueles doentes, e fazer do Estado guardião das liberdades individuais contra a tirania da maioria. Espera-se que nossa herança de Hipócrates – primeiro, não causar dano – constitua, por mais um milênio, o limite da ciência e, em particular, da arte médica.

é uma representação.

trai a nossa personalidade.

é um reflexo do nosso eu interior.

permite maior aproximação entre as pessoas.

evidencia nossa capacidade de interação com os outros.

o mundo é constituído de falsas realidades.

vive-se, nas relações pessoais, uma mentira.

a dissimulação é uma marca de cada ser humano.

é possível perceber o que cada um é verdadeiramente.

irônica

utópica

otimista

sarcástica

pessimista

as diferenças entre judeus e palestinos.

o problema da intolerância que agrava as relações sociais.

a crítica às piadas contra negros, mulheres, índios, portugueses.

a dificuldade de acesso à educação por homessexuais e portadores de deficiências.

apresentação de justificativas.

apresentação de detalhes.

enumeração de exemplos.

descrição do cenário.

definição de termos.

A) é feita uma crítica aos algozes do passado.

B) o ódio é acirrado e continua fazendo vítimas.

C) há um esquecimento dos problemas pessoais.

existe uma falta de perspectiva para o sofrimento alheio.

os indivíduos demonstram a incapacidade que têm de perdoar.