no primeiro período, a palavra "como" tem valor causal e pode ser substituída, sem prejuízo para o sentido do texto como um todo, por "posto que".

no primeiro período, caso se quisesse substituir o termo "aos grandes escritores" por um pronome pessoal oblíquo, usar-se-ia a forma "-los".

os termos "desgovernado", "quase fuzilado" e "enjaulado" aludem à expectativa que, segundo o autor, temos em relação à vida dos gênios.

no final do segundo período, o travessão é utilizado para indicar uma ressalva do autor às afirmações sobre a vida dos escritores.

no final do parágrafo, a oração "que prendem a nossa imaginação" pode, sem prejuízo de sentido, ser precedida por uma vírgula.

o terceiro período – "a própria forma do falar deve ser igual" – expressa literalmente o ponto de vista do autor.

o terceiro período – "a própria forma do falar deve ser igual" – revela a diferença existente entre o conteúdo do discurso e a sua forma.

o quarto período – "Nada deve nem pode prejudicar essa harmonia" – expressa literalmente o ponto de vista do autor.

no quarto período, o termo "essa harmonia" refere-se à coincidência entre o discurso do autor e o dos alunos universitários.

no quinto período, a preposição "em", no trecho "em que se utilizem citações" pode ser suprimida.

a principal função do texto é, segundo o autor, estabelecer diálogos entre diferentes pontos de vista por meio de citações, notas de rodapé e citações bibliográficas.

no sexto período, o pronome demonstrativo "esta", no trecho "esta é uma das funções do texto" faz referência às orações contidas no sétimo período.

no sétimo período, o pronome "eles", no trecho "crentes que eles próprios estejam a falar", refere-se antecedente imediatamente anterior "discursos alheios".

no sétimo período, no trecho "crentes que eles próprios estejam a falar", a palavra "próprios" pode ser substituída pela palavra "mesmo", desde que esta fique no singular.

para os universitários, as citações, notas de rodapé e citações bibliográficas parecem "frescuras" porque eles não têm consciência da diversidade dos discursos.

Os meus hábitos quietos, os costumes diplomáticos, a própria índole e a idade me retiveram, embora estive quase, quase a aceitar, por isso era meu atordoamento.

Como estivesse quase, quase a aceitar, tal era meu atordoamento; os meus hábitos – embora quietos –, os costumes diplomáticos, a própria índole e a idade me retiveram.

Os meus hábitos quietos, os costumes diplomáticos, a própria índole e a idade me retiveram, pois estava quase, quase a aceitar, tal era meu atordoamento.

Estive quase, quase a aceitar, ainda que meu atordoamento fosse grande, mas os meus hábitos quietos, os costumes diplomáticos, a própria índole e a idade me retiveram.

Tal era meu atordoamento, que estive quase, quase a aceitar; os meus hábitos quietos, os costumes diplomáticos, a própria índole e a idade me retiveram, contudo.

Os valores eternos são ilusórios, não duram nem um segundo.

Expressar amor a pessoas desconhecidas torna nossa vida muito mais fácil.

As despedidas são muito difíceis quando a responsabilidade pela partida é nossa.

Bisbilhotar a vida dos outros nos poupa de ouvir nossa consciência.

Sair com várias pessoas, ao longo da vida, torna mais fácil encontrarmos aquelas que nos aceitam como somos.

A imagem barroca da igreja está guardada no Rotary Club do Recife Brum.

O Prefeito pretende urbanizar a favela que fica no bairro do Recife Antigo.

O Rotary Club pretende recuperar a imagem barroca, uma Nossa Senhora.

O Rotary Club já recuperou a imagem barroca da Igreja de Nossa Senhora do Pilar.

As igrejas antigas de Recife correm o risco de demolição.

Contém citação de autores que sustentam o posicionamento da jornalista.

Baseia-se em fatos da realidade observada e registrada em documentos e pesquisas.

Indica detalhes característicos da prática de furtos e roubos.

Há um levantamento das causas do fenômeno da delinqüência juvenil.

Um verdadeiro escritor jamais será feliz fora deste ofício.

Escrevi 48 livros ao longo de 30 anos, fora aqueles nos quais participo como coautor.

Nesse sentido, toda escritura é uma oblação, algo que se oferta aos outros. Oferenda narcísica de quem busca superar a devastação da morte. O texto eterniza o seu autor.

Demonstra uso de linguagem culta, com freqüentes expressões coloquiais, a fim de configurar maior liberdade de expressão.

Emprega apenas o padrão culto, comprovado pela presença de palavras como "oblação" e "lapidar esteticamente".

Predomina o padrão coloquial, pelo uso de expressões como "tirando de letra" e "sou tapado para as letras".

Utiliza uma linguagem mesclada entre o coloquial e o culto, típica de documentos de Redação Oficial.