O pronome elas remete às relações referidas anteriormente.

A locução vieram a ser comunica idéia de processo.

Em como elas vieram a ser transformadas ..., como é conjunção da mesma natureza e foi empregada com o mesmo valor notados em “Empenhava-se em todo projeto como fosse o mais importante de sua vida”.

A palavra profetas refere-se especificamente aos responsáveis pelo fanatismo religioso referido no primeiro parágrafo.

A expressão em nome de foi empregada na acepção de “no lugar de”, “em vez de”, idêntica à observada em "Assumiu o erro em nome do irmão".

No caso de termos de compreender o mundo agressivo atual, necessidade para ação racional, não é só pensar nas ações que interferem em nós: deve-se iluminar intelectualmente, com nosso saber, tudo que diz respeito às causas e ideais humanos, incluindo a sua validade.

Qualquer esperança que pudermos ter de transformar o mundo violento nosso e com ação racional, passa pela consideração: a. de compreender o mundo; b. de ir além das forças impessoais; c. de observar, com exame crítico, a essência e a legitimidade da ação humana (metas e motivos).

Todo o saber intelectual acumulado está à disposição para o julgamento do mundo contemporâneo, e, necessitando mudanças, temos a obrigação de ver o que age sobre nós, além das razões e propósitos, o que permitirá comprovar, ou não, a legitimidade dos valores, em seu nascimento e desenvolvimento.

Desejando exercer ação eficaz em nosso mundo, temos de mobilizar todas as nossas possíveis aptidões de entendimento para avaliá-lo e estender a avaliação não só à natureza e desenvolvimento dos móveis e objetivos do comportamento humano, mas, especialmente, à sua legitimidade.

A nossa pretensão humana de compreender e alterar regras de convívio sob ação racional exige, além da atenção objetiva a forças que atuam, observação quanto ao modo humano de agir, pontos que, quando são criticamente analisados, põem em ação em nós todas as forças intelectuais e legais para julgar o valor.

É essa exigência mínima indispensável que constroe a importância original da ética, que subtrai o valor intrínseco da descoberta da verdade do convívio no campo humano.

Essa deferência conquistada pela ética é oriunda da carência referida, excetuando a descoberta da verdade sobre regras de comportamento, verificado o valor que é próprio dele.

Sem mencionar o mérito indiscutível que o desvendamento do universo das relações humanas tem em si, a importância cardeal da ética advém dessa necessidade premente.

O que torna a ética um campo profícuo de realizações é essa necessidade que ela vem atender, deixando a margem o valor inerente do que as relações humanas têm de verdadeiro.

O merecimento que é obrigatório à própria atividade de descobrir a verdade dos relacionamentos, deixado de lado, faz que essa necessidade urgente seja a fonte da importância que a ética pode adquirir.

Empregou-se bárbaros em sentido informal, assim registrado no dicionário: “palavra-ônibus que qualifica pessoas ou coisas com atributos positivos”.

Contém, implícita, a idéia de que o pensamento ético é instrumento civilizatório.

Desenvolve um raciocínio dialético: constrói a verdade sobre os bárbaros pela síntese de aspectos positivos e negativos da sua conduta.

Constitui argumento eficaz para consolidar a idéia de que o mundo em que vivemos é freqüentemente violento.

Contém seqüência detalhada que, considerado o valor axiomático da assertiva inicial, constitui uma tautologia.

I, II e III.

II e III, somente.

I e II, somente.

I e III, somente.

I, somente.

disserta sobre aspecto específico de um amplo tema (a constituição formal dos enunciados) e recorre a analogias entre o funcionamento das línguas e o das ações humanas rotineiras para melhor defender suas opiniões.

toma posição a respeito de tema de área específica do conhecimento, a dos estudos da linguagem, empregando exemplos como alicerces privilegiados de sua argumentação.

repele quaisquer considerações de caráter opinativo sobre as teorias que menciona e confere primazia às evidências factuais, tomadas como provas efetivas das distinções que estabelece.

tematiza a questão da importância da terminologia, oferecendo comprovação irrefutável de que termos como enunciado recobrem fenômenos de naturezas variadas.

desconsidera, com o intuito de pôr em relevo certos fatos lingüísticos, a participação de fatores circunstanciais na composição dos sentidos de uma interlocução.

O exemplo inicial confirma a principal tese defendida no texto (“são os comportamentos habituais que determinam a significação”), mas é inócuo em relação à tese secundária (“a análise de um enunciado deve levar em conta o contexto e os aspectos lingüísticos mais relevantes”).

Gumperz é autoridade intelectual a que Possenti recorre para defender a idéia de que o exemplo inicial do texto compartilha das características atribuídas pelo renomado autor aos mais diferentes episódios conversacionais.

A menção a um ouvinte de Marte, na medida em que pressupõe uma radical hipótese, reforça a idéia de que os sentidos lingüísticos dependem de contextualização para serem satisfatoriamente apreendidos.

A alusão a uma significação inusitada para “abra a porta” permite identificar a intenção de comprovar, empiricamente, a hipótese de que são os fatos que cercam os interlocutores que governam a produção e a depreensão de sentidos.

A ironia, mencionada como procedimento lingüístico historicamente negligenciado, adquire no texto o status de elemento limítrofe: é ferramenta contextual que gera sentido para formas lingüísticas consideradas impotentes.

se empreendidos no âmbito das teorias do discurso, permitem reunir aspectos das teorias da gramática e do contexto, na medida em que pressupõem, no processo de interpretação de enunciados, a consideração simultânea das formas lingüísticas e das circunstâncias.

na vertente chamada teoria do contexto, consideram o conhecimento das línguas carente de relevância, já que elas não fornecem quaisquer elementos que possam ser tomados como úteis para a ativação dos sentidos dos enunciados.

se orientados para o estudo das formas, apegam-se à idéia de que a significação só emerge quando se tomam, além dos elementos lingüísticos, traços prosódicos que dizem respeito à mais profunda materialidade dos enunciados.

quando realizados em perspectiva adequada às idéias de Possenti, desconsideram a existência de fatos lingüísticos e de fatos contextuais, na medida em que os fenômenos que dizem respeito às línguas não se sujeitam a esses rótulos.

sob a perspectiva da teoria da gramática, assumem que o discurso (“uso concreto de uma língua em uma situação determinada”) só pode ser decifrado com recurso a aspectos como tom e altura de voz, tão significativos quanto outros elementos de produção do sentido.

Flagra-se o estabelecimento de relação intertextual no trecho há mais processos lingüísticos de construção de significação do que pode imaginar a lingüística das formas, no qual, para expressar a idéia de que existe muito a se fazer nesse campo de estudos, o autor faz alusão a uma conhecida frase de Hamlet: “Há mais coisas, Horácio, em céus e terras, do que sonhou nossa filosofia”.

A intertextualidade manifesta-se por meio da reprodução de um diálogo efetivamente acontecido entre um marido e sua esposa, usado para demonstrar que as questões de linguagem não dizem respeito apenas aos textos exemplares, mas também à utilização cotidiana dos códigos situacionais e lingüísticos.

Ocorre um diálogo entre textos quando Possenti cita literalmente as palavras de Gumperz, que, oferecendo às análises uma aura de cientificidade, permite que o texto seja reconhecido como uma proposta coerente de explicação dos diferentes protocolos conversacionais.

A intertextualidade faz-se presente quando Possenti cita indiretamente (linhas 50 a 55) as teorias do contexto, citação que, apesar de comprovar a pouca familiaridade do autor com obras específicas desse quadro de reflexões, permite que ele cumpra a exigência de mostrar-se informado sobre perspectiva radicalmente oposta à sua.

O procedimento de transformar um texto em cruzamento de citações é exemplificado pelo trecho um certo cenário habitual (linhas 19 e 20), no qual o autor toma o conhecimento de mundo do leitor como um enunciado que confere maior veracidade às idéias defendidas até aquele ponto.

opta pelo uso de terceira pessoa e de estratégias argumentativas lógicas (exemplos, analogias, ilustrações), desprovidas de qualquer traço de subjetividade, o que lhe permite transmissão objetiva e imparcial de informações.

se vale de um conjunto de palavras e expressões para comentar e explicar o sentido e o uso de outras palavras e expressões, característica que se pode atribuir ao fato de se tratar de um texto verbal que trata de enunciados.

utiliza, à exaustão, adjetivos que expressam qualidades subjetivas (mero, inadequada, impotente) para criar o efeito de aproximação com o leitor, discorrendo não propriamente sobre fatos, mas sobre suas impressões em relação a eles.

incorpora o leitor ao texto – seja com o uso de estruturas como Considere-se, seja com o diálogo, seja, ainda, com perguntas indiretas – para induzi-lo a concordar, a partir da empatia estabelecida, com as opiniões apresentadas.

oferece exemplos auto-explicativos, que o dispensaram de tecer comentários pormenorizados sobre o tema explorado.