I e II, apenas.

II, III e IV, apenas.

I e III, apenas.

I, III e IV, apenas.

I, II, III e IV.

O operador argumentativo que inicia o terceiro verso estabelece uma relação de oposição com o enunciado explícito configurado pelos versos anteriores, fazendo prevalecer a orientação discursiva presente no primeiro enunciado.

A elipse do operador argumentativo que inicia o terceiro verso não prejudicaria nem a correção gramatical nem a orientação discursiva, já que é possível, em Língua Portuguesa, construção do tipo "Estudou. Não foi aprovado".

Uma paráfrase estrutural do texto, que se iniciasse com "Apesar de cozinhar ...", estaria correta do ponto de vista gramatical, mas deslocaria a orientação discursiva para o enunciado que contivesse o elemento de coesão.

A contrajunção estabelecida entre os enunciados do poema implica os respectivos sentidos implícitos, como ocorre, por exemplo, em "Depois de arrumar as malas, Inês aproximou-se da janela. Mas a chuva forte continuava".

A eliminação dos dois pontos do verso 1 e a substituição do ponto final do verso 2 por uma vírgula manteria a correção gramatical do texto, mas alteraria sua configuração sintática e, portanto, a função do operador argumentativo.

correspondem a uma seleção lexical que exemplifica, na terminologia de Bakhtin, a palavra neutra da língua, isto é, a palavra em situação de dicionário, isenta, portanto, de intencionalidade.

assumem não apenas os significados que lhe são próprios, mas também − como palavra do outro – os valores específicos da cultura brasileira, redimensionados pela intencionalidade da voz lírica.

abandonam seus significados de origem que as caracterizam como palavra do outro para incorporar, na específica enunciação, sugestões semânticas expressivas que individualizam a autora Adélia Prado.

perdem o vínculo com seu campo semântico específico, o da alimentação, para constituir um outro que, marcado pela intencionalidade do enunciador, poderia, no contexto, ser caracterizado como lembranças da infância.

absorvem a intencionalidade da autoria, por estarem inseridas num contexto verbal específico, desqualificando não só valores ideológicos da comunidade, como também seu sentido denotativo.

Os textos de Oswald de Andrade e de Dalton Trevisan valem-se de expediente metafórico, ao estabelecerem relação de analogia entre termos que designam realidades distintas: "bonde" e "navio".

No texto de Oswald de Andrade encontra-se exemplo típico de metáfora: ao elemento comparado (Transatlântico) são transferidos semas do elemento metafórico (Bonde); essa configuração sintática explicita a semelhança entre eles.

Na seqüência ter feito grandes coisas: beber num da Jamaica, beijar Mercedes, saquear uma ilha, os termos enumerados constituem caso de metonímia, pelo fato de representarem particularizações do termo genérico grandes coisas.

Em feito um excomungado lobo-do-mar (texto de Trevisan), tem-se exemplo de metáfora: o termo rapaz, elidido na frase, é substituído por seu correspondente semântico excomungado lobo-do-mar, sem que esteja explícito nexo gramatical responsável pela relação de interdependência entre eles.

No poema de Oswald de Andrade, esguicha luz ilustra caso de metonímia: palavras de campos semânticos diferentes − água e luminosidade − se organizam sintaticamente, permitindo o estabelecimento de relação por semelhanças.

Tanto o poema quanto a narrativa se valem de construções típicas da norma culta da língua, embora aproveitem também registros do português sub-standard, como, por exemplo, variantes lexicais (Postretutas) e expressões insultuosas (– Por cem milhões de percevejos fedorentos!) que dão aos textos expressividade literária.

No poema modernista, a presença de vocábulos do padrão sub-standard, como Postretutas e famias, confere a esses registros um estatuto de padrão culto, na medida em que tais palavras são incorporadas a um gênero discursivo de prestígio sociocultural: o literário.

Os escritores de ficção, de um modo geral, em desrespeito à norma culta da língua, aproveitam expressões populares que, usadas conotativamente, servem de valioso recurso expressivo na caracterização das personagens, expediente de que se vale o contista para indiciar o nível socioeconômico de José.

No poema Bonde, as formas Postretutas e famias, além de remeterem à diversidade de status social dos usuários do meio de transporte, sugerem também a intenção do eu lírico em valorizar variedades lingüísticas do português sub-standard.

Nem toda expressão que foge ao padrão culto da língua representa forma do português sub-standard; no poema, por exemplo, Postretutas é um neologismo cuja formação não encontra equivalência em variedades da língua portuguesa.

o último verso do poema de Oswald de Andrade exemplifica enunciado que, pela ausência de elemento coesivo explícito, pode ocupar, indistintamente, qualquer posição no texto, sem prejuízo da orientação discursiva original.

o conectivo presente no período formado pelos dois primeiros versos do poema de Oswald de Andrade exemplifica seqüência em que a continuidade se dá no nível do sentido e não no nível das relações entre os constituintes lingüísticos.

no texto de Dalton Trevisan, linha 1, esse bonde é exemplo de licença poética, pois a coesão pronominal que deveria remeter a elemento já citado apóia-se em sentido metafórico que está sendo construído.

Pula de um pé no outro, impaciente de assumir o seu posto no mundo, nas linhas 2 e 3 da narrativa, exemplifica seqüência em que a continuidade se dá no nível do sentido, sem marcas lingüísticas de retomada de referente.

as linhas 4 e 5 do relato exemplificam seqüência cuja continuidade se dá no nível do sentido, pois as perspectivas das personagens não contam, na materialidade do texto, com elemento conjuntivo que as integre numa unidade mais ampla de sentido.

a dissonância entre a voz da tradição e a voz da ciência arqueológica, embora seja possível identificar pontos de convergência entre ambas.

a predileção do enunciador pela versão arqueológica dos fatos, que é defendida como verdadeira, sem reservas.

o poder de que o formato gráfico adotado dispõe para eliminar o caráter polêmico do assunto desenvolvido e dificultar a percepção de um tom opinativo.

o efeito de objetividade, produzido no texto pela organização em forma de itens, que acaba por minimizar o antagonismo entre as visões justapostas.

a intencionalidade do autor: demonstrar, por meio da oposição entre asserções diretas e asserções modalizadas, o maior poder de persuasão do discurso da tradição em face do discurso científico.

Jesus foi casado e tinha profundo conhecimento das tradições religiosas orais de seu tempo.

os jornais costumam noticiar os fatos de grande repercussão.

a religião de Jesus é um aspecto não controverso de sua história.

muçulmanos têm todos os mesmos traços fisionômicos.

as ligações de Jesus com o rei Davi foram forjadas historicamente, com o fito de enobrecer as origens humildes do filho de Maria.

Não se trata propriamente de um texto, já que lhe faltam um frame contextual, seqüencialidade entre as partes que a constituem e uma autoria individual identificável.

É um texto do tipo "colônia", já que seus componentes podem ser reimpressos ou reutilizados em trabalhos subseqüentes e uma seqüência alfabética o organiza.

Pertence a um gênero que condiciona a leitura isolada de cada uma de suas partes e encontra no scaning, estratégia que auxilia a identificação de informações específicas, o seu específico mecanismo de decodificação.

É um texto cuja constituição gráfica proporciona flexibilidade à leitura: ela pode ser empreendida, com relativa autonomia, a partir de distintos pontos e em diferentes direções.

É um texto de que, calculadamente, foi subvertida a principal "marca de gênero": saturou-se de palavras um formato gráfico destinado à apresentação de dados numéricos.

Considerada a linha Nível de escolaridade, foi estabelecida a concordância dessa expressão com a palavra Alta (mesma linha, segunda coluna), sem que se tomasse por base o núcleo do sintagma nominal.

Entre os dados apresentados nas linhas Religião e Traços físicos, estabelece-se uma contradição, que se dissipa com a substituição das ocorrências da palavra Judaica (linha Religião) pela seguinte frase: "Mesmo sendo muçulmano, Jesus professava a religião judaica".

A expressão até que ponto (subtítulo) introduz uma redefinição (ou correção) do conteúdo do enunciado precedente; esse enunciado, por isso, tem a legitimidade de sua enunciação questionada.

A forma verbal Saiba (subtítulo) introduz o pressuposto de que o leitor não dispõe de nenhuma das informações apresentadas nos dois perfis biográficos traçados para Jesus.

O termo Tradição é eufemismo empregado para referir as crendices populares e superstições que se difundiram sobre o tema desde o Ano 1 de nossa era.