No texto I, a Cabanagem, como movimento ligado às camadas mais pobres da população — indígenas, tapuios, negros e mestiços — é apresentada como referência histórica à resistência das camadas populares frente à opressão imposta pelas classes dominantes locais, associadas ao colonizador português.

No texto II, os tapuios, indígenas pobres já aculturados que moravam nas vilas e atuaram na Cabanagem, são apresentados como bandidos e selvagens, enquanto os representantes do colonizador português, o proprietário de terras Félix Salvaterra e sua família, são caracterizados como heróis que morreram defendendo não a propriedade, mas o lar.

O texto II é um produto cultural erudito que, embora recupere elementos da cultura popular, como os hábitos e a luta da gente que habitava a ainda inóspita província do Grão-Pará, não foi produzido por essa gente, mas por um escritor que partilhava o mundo letrado e culto herdado do colonizador.

No texto I, o relato dos martírios sofridos pelos tapuios durante a Cabanagem baseia-se no testemunho dos próprios indígenas aculturados, que, mesmo iletrados e, por isso, impossibilitados de produzir textos eruditos, deixaram o testemunho oral da brutalidade de que foram vítimas.

à convivência harmoniosa entre a cultura do colonizador e os elementos da cultura local dos nativos e das classes dominadas.

à contradição profunda entre a necessidade de adaptação às formas da cultura do colonizador e a necessidade de incluir na obra literária os elementos associados à cultura local.

à tendência romântica de idealizar o indígena como símbolo maior da nacionalidade.

ao sentimento de aversão dos escritores brasileiros à cultura dos colonizadores, aliado ao desejo de exaltar a grandeza da pátria.

em textos estimulantes que correspondam exatamente às expectativas do leitor.

no senso de obrigação que a escola impõe ao leitor em formação.

no fato de ser a leitura um exercício de cidadania.

em textos que contrariem o gosto e a opinião do leitor em formação.

O Teatro-Fórum e o Teatro Legislativo são modalidades do Teatro do Oprimido em que as cenas teatrais vividas resultam em ações de mobilização real dos participantes.

As apresentações cênicas do Teatro do Oprimido, embora tenham como alvo a democratização da cultura e a promoção do acesso irrestrito da população ao teatro, estão restritas ao espaço físico do teatro e do palco, ao contrário do que ocorre com o teatro de rua.

No Teatro do Oprimido, os atores assumem o lugar de espectadores da cena teatral, mas não cabe aos espectadores assumir o papel de atores.

O Teatro do Oprimido, embora tenha alcançado posição importante no panorama da dramaturgia brasileira atual, não goza, ainda, de reconhecimento internacional.

carece de uma estrutura organizacional capaz de efetivar produtos artísticos de fato relevantes para a vida cultural brasileira.

é um exemplo de equipamento cultural eficiente, pois produz projetos socioculturais, espetáculos teatrais e produtos artísticos de qualidade e atuantes.

optou por um tipo de estrutura e funcionamento convencional, que reproduz as formas de gestão cultural tradicionais, centralizadoras e hierárquicas.

adotou uma forma de gestão dinâmica e participativa, mesmo sem incluir, em sua estrutura e funcionamento, a parceria com outros grupos e entidades socioculturais.

sua inserção no mercado da indústria cultural brasileira.

propagação do teatro como meio de ativação e fortalecimento democrático da cidadania.

O Teatro do Oprimido, que não desenvolveu uma metodologia específica para a produção de seus eventos culturais, optou por um conjunto de métodos oriundos de diversas correntes artísticas: teatro invisível, teatro musical, teatro épico e, até mesmo, teatro clássico.

O planejamento dos eventos culturais produzidos pelo Teatro do Oprimido visa mais alcançar o alto nível técnico de seus produtos do que resultados concretos no campo da política sociocultural.

O Teatro do Oprimido tem optado por uma gestão cultural que busca financiamento direto nas empresas privadas, sem contar com a mediação das leis de financiamento público ou de incentivos fiscais.

O Teatro do Oprimido está embasado na concepção de que os meios estéticos são capazes de promover a transformação da realidade, e de estimular a participação ativa das camadas oprimidas da sociedade.

presidente do Congresso Nacional.

presidente do Conselho de Ministros.

o terceiro nome na linha sucessória do Poder Executivo.

o substituto do presidente do Supremo Tribunal Federal.