Há segmentos no texto em que o autor se dirige diretamente ao leitor.

Ao explicar o signifi cado de "inconhos", o autor está acionando a função metalingüística da linguagem.

Ocorre também trocadilho em: Na vida tudo passa, até uva passa.

Iniciar texto com pergunta, como acontece nesse texto, é um recurso estilístico que desobriga o autor de responder, deixando ao leitor o processamento mental da resposta.

Ocorre comparação de igualdade no texto

apresenta o tempo como um inimigo implacável da carreira do artista.

mostra divergências existentes entre a imaginação do artista e a ação do tempo.

relata acontecimentos vividos por um artista através dos tempos.

sustenta que, na sua imaginação, a estrela do espetáculo é o tempo, e não o artista.

O país vem conseguindo impor suas visões de mundo sem contestações dos vizinhos.

A força do Brasil no seu entorno decorre da capacidade econômica e política de empreender projetos produtivos voltados para a integração.

A internacionalização das empresas brasileiras na região tem um papel nefasto aos projetos de desenvolvimento locais.

O Brasil possui poder proporcional ao da Alemanha e da França em capacidade de patrocinar os custos totais da integração na região, sem riscos de debates internos e com recursos para bancá-los.

A Amazônia, por estar no coração do centro-norte da América do Sul, é área de grande interesse para a integração da região.

A Amazônia brasileira, incluída nos novos projetos de investimento energético, como o primeiro leilão para construção de hidrelétrica no rio Madeira, é a área mais dinâmica de integração sul-americana.

A integração sul-americana caminha sem sustos e crises de valores e políticas.

A força do empreendimento sul-americano tem no tema do desenvolvimento sustentável seu eixo estrutural e condição primeira para a aproximação das sociedades envolvidas no esforço de adensamento nas relações internacionais da região.

A atuação do BOPE, como um sistema social, não sofre restrições ou contingências do ambiente.

A instabilidade e a imprevisibilidade do cenário da segurança pública do Rio de Janeiro demandam que o BOPE, como um sistema social, adote uma estrutura mecanicista.

No BOPE, à semelhança de toda organização, a cultura e os sentimentos dos seus integrantes são elementos importantes da organização formal.

Os fatores pessoais e gerenciais são muito relevantes na dinâmica e nos resultados do BOPE como organização.

Percebe-se que a cultura organizacional reinante no BOPE é a mesma das demais forças de segurança pública do Rio de Janeiro.

O grito de guerra e a roupa preta usada pelos integrantes do BOPE não podem ser encarados como um artefato da cultura organizacional.

Considerando-se a visão de Schein, é correto afirmar que, no BOPE, tal como ocorre em qualquer organização, há três diferentes níveis de apresentação da cultura organizacional: artefatos, valores compartilhados e pressuposições básicas.

O cultivo do sentimento de honestidade e a valorização da violência são exemplos de artefatos da cultura organizacional do BOPE.