Para o autor, em uma visão integral, porém dinâmica da cidade, a ausência de artigos na primeira estrofe do texto reflete a similaridade conceitual estabelecida entre os substantivos.

A fusão dos elementos humanos à paisagem natural, em uma visão panorâmica, ratifica a ausência de artigos na primeira estrofe.

Ao longo do texto, quase não há inserção de adjetivos, dado o fato de a dinamicidade do texto não promover espaço para o detalhamento.

O emprego da pontuação ao longo do texto sugere ausência de conhecimento sintático, promovendo lentidão e morosidade na leitura.

É empregada a sinonímia de estruturação sintática e lexical na segunda estrofe.

O historiador guineano cita um pensamento dos antigos romanos para justificar que uma fonte oral não merece crédito.

Na moderna África, desapareceu o griô, suplantado pelo modelo ocidental de ensino na transmissão da cultura.

A história de um povo é tradicionalmente transmitida com neutralidade, independentemente da visão do historiador.

A tradição oral pode transmitir conhecimentos de forma sistematizada.

As palavras do griô são “hieróglifos falados” (linha 23) porque são enigmáticas, de difícil interpretação.

O texto apresenta uma narrativa vivida por uma personagem real.

Sabendo que há uma ideia atribuída ao poeta romano Horácio: carpe dien, popularmente traduzida para colha o dia ou aproveite o momento, é correto concluir que o texto defende essa ideia.

O texto comprova as previsões de final dos tempos e do Dia do Juízo, defendida por cientistas e religiosos.

Na linha 26, a palavra “infeliz” refere-se exclusivamente a “você”.

O último parágrafo do texto utiliza uma linguagem emotiva, que pode ser comprovada especialmente na opção pela subjetividade voltada para o narrador.

I e II.

I e IV.

II e III.

I, III e IV.

II, III e IV.

Ouro Preto foi uma das primeiras cidades brasileiras tombadas para integrar o Patrimônio Histórico e Artístico nacional.

Ouro Preto, como Patrimônio Cultural da Humanidade desde 1938, é uma das cidades mais conhecidas do mundo.

Ouro Preto foi uma das poucas cidades brasileiras não afetadas pelo crescimento urbano descontrolado.

Ouro Preto, por diversas vezes, sofreu ameaças do governo federal de perder o título de patrimônio histórico, em virtude de sua descaracterização urbanística.

O traçado urbano de Ouro Preto, sede atual da administração estadual mineira, de modo geral, preserva as características do período colonial.

O autor utiliza a palavra “ninguéns” por se tratar de plural admitido pela gramática da Língua Portuguesa.

O texto apresenta jogo de ideias semelhantes: os donos de nada; não são, embora sejam.

O texto ironiza determinadas categorias classificatórias criadas pelo segmento culto da sociedade: idiomas/dialetos, religiões/superstições, arte/artesanato, cultura/folclore.

O texto é pobre estruturalmente, pois repete exageradamente certas palavras.

No segundo verso, “e os ninguéns com deixar a pobreza”, está implícito o verbo ficar.

O título do texto é uma síntese de uma frase dita pelo entrevistado e registrada no texto.

O texto é a reprodução de uma conversa informal ocorrida entre duas pessoas amigas.

Os colonizadores dos séculos passados, ao imporem sua língua aos povos colonizados, foram os maiores responsáveis pela extinção de idiomas.

Nunca houve, no Brasil, concorrente linguístico à altura do português implantado pelo colonizador europeu nas terras americanas.

A revitalização de línguas é um projeto ainda não testado, por isso não há como garantir sua eficácia.

a crise social gerada pelo excessivo uso de celular e Internet.

a questão do crescente isolamento social, decorrente do uso da nova tecnologia.

a proliferação dos círculos de amizades, em decorrência da Internet.

o fato de que a utilização da tecnologia de celular e Internet não afetou as relações de proximidade social.

a preferência pela conversa virtual face a face.

a aderência natural e integral da sociedade aos meios de comunicação pela tecnologia oferece vasto tema para análises.

os que estão à margem da tecnologia de comunicação oferecida, o fazem por desejo próprio.

os internautas são mais propensos à tolerância étnica e cultural.

os círculos de amizades são formados por pessoas de raças e etnias diferentes.

o número de solitários elevou-se ao mesmo patamar dos usuários de círculos virtuais de relacionamento.