expõe com detalhes a teoria do êxodo rural que se fundamenta na dicotomia indústria agríco subsistência.

expressa a problemática do camponês que, ao deixar sua terra, aglomera-se nos centros urbanos injustos e ilusórios.

aponta as características do novo retirante, aquele que não mais se adapta à vida nas comunidades rurais.

evidencia a complexidade da vida urbana, estruturada a partir de valores consumistas.

mostra que o camponês não pode mais viver em sua terra, visto que a cidade oferece-lhe benesses apenas encontradas nesse contexto.

um caráter metonímico, o qual sintetiza a ideia de que são trabalhadores e não, especificamente, braços.

a ideia de comparação, ou seja, não são os trabalhadores, mas os braços.

um paradoxo, já que o termo “braços” não pode substituir o sentido de trabalhadores.

a ausência de termo adequado para substituir a palavra “trabalhadores”. Traduz, inclusive, uma forma de catacrese.

o exagero que dá sentido à noção de massa de desempregados.

Em contraste aos campos sem ninguém da América latina, prolifera-se os formigueiros urbanos.

Na América latina, há campos sem ninguém e existem também enormes formigueiros urbanos.

Na América latina, existem campos sem ninguém e formigueiros urbanos enormes.

Na América latina, encontram-se campos desertos, porém, em contraste a isso, há enormes formigueiros urbanos.

Os formigueiros urbanos da América latina se contrapõem aos enormes campos sem ninguém.

Tais vizinhas, entre o jantar e a merenda, sentaram-se à porta, para refletir sobre os sucessos do dia.

Essas vizinhas sentaram-se à porta, entre o jantar e a merenda, para falar dos acontecimentos do dia.

Entre o jantar e a merenda, as duas vizinhas sentaram-se à porta, para debicar os sucessos do dia.

Essas vizinhas, entre o jantar e a merenda, sentaram-se à porta para rever, os acontecimentos do dia.

Entre o jantar e a merenda, essas vizinhas sentaram-se à porta, a fim de conversar acerca dos acontecimentos do dia.

anáfora por substituição, retomando informações já dadas no texto.

repetição sintagmática, reafirmando a exploração do tema.

anáfora nominal, reapresentando informações que desenvolvem o texto.

repetição nominal, garantindo a continuidade temática do texto.

repetição nominal, retomando informações novas presentes no texto.

Mas ela não é puramente teoria. (4º§)

A ética se move, historicamente, se amplia e se densa. (3º§)

A ética não se confunde com a moral. (2º§)

Ethos (raiz de ética), em grego, designa a morada humana. (1º§)

Mas, então, todas e quaisquer normas morais são legítimas? (2º§)

Hoje me deu uma tristeza infinita por tudo aquilo que perdemos.

Mais vale parecer do que ser... Quando foi que tudo desapareceu ou se tornou ridículo?

E viva o retorno da verdadeira vida, simples como a chuva, limpa como um céu de primavera [...].

Vamos voltar a ser gente. Construir um mundo melhor, mais justo, mais humano, onde as pessoas respeitem as pessoas.

Quero ter de volta o meu mundo simples e comum.

comportamento importado da Inglaterra.

atuação hostil entre pessoas de grande porte.

atitude radical agressiva que tem o seu desfecho com morte.

comportamento que denota mente perturbada, sucedido sempre pelo suicídio.

prática de agressão física, moral e psicológica entre pessoas.

abuso de autoridade.

pontapés e xingamentos.

discriminação racial.

preconceito sexual.

insulto disfarçado.

emI, afirmação e razão são verdadeiras.

emII, afirmação e razão são verdadeiras.

em II, a afirmação é verdadeira, mas a razão é falsa.

em I, a afirmação é falsa, mas a razão é verdadeira.

em II, a afirmação é falsa, mas a razão é verdadeira.