II.

I e II.

II e III.

III.

Controlar racionalmente a afetividade humana coloca a existência em sintonia com a natureza das coisas reveladas pela física, que as impede de seguir na direção apontada pelo desejo.

Diferentemente do prazer em repouso, o prazer em movimento, que é considerado pelos cirenaicos como a maior meta dos homens.

Mortal, a liberdade do homem se constrói no tempo de felicidade que à esta vida coubera ser transformada.

O grande acervo de lembranças disponível ao idoso, dota-lhe de maiores possibilidades de atingir a serena felicidade.

Além do mundo imediato, captado pelas sensações, também haveria, segundo os epicuristas, um plano de realidade, igualmente corpórea, porém mais sutil, à disposição do homem.

Daí advém a finalidade da qual o prazer prescrito pelo epicurismo

Eis o porque de o prazer prescrito pelo epicurismo

Este é o por que de o prazer prescrito pelo epicurismo

Este é o motivo porque o prazer prescrito pelo epicurismo

Esta é a razão pela qual o prazer prescrito pelo epicurismo

Os gritos, de uma estranha prisioneira, fazem estremecerem, em seu íntimo ignorado a estrutura metálica.

No íntimo ignorado, onde habita os gritos de uma estranha prisioneira, estremecem a estrutura metálica.

Estremecem a estrutura metálica, no seu íntimo ignorado, onde se encontra os gritos de uma estranha prisioneira.

Os gritos de uma estranha prisioneira, estremecem no seu íntimo ignorado, a estrutura metálica.

Os gritos de uma estranha prisioneira, em seu íntimo ignorado, fazem estremecer a estrutura metálica.

o argumento de que os animais não sofrem do mesmo modo que os homens é um pretexto para o exercício da avidez humana.

a defesa da biodiversidade não pode ter como base a questão da consciência dos animais, já que não há consenso sobre essa questão.

o modo como vivem os homens no mundo contemporâneo faz com que sejam inevitáveis as mortes dos animais.

a discussão sobre o nível de consciência que pode ser atingido pelos cães é inteiramente inócua, pois nunca chegaremos a um consenso.

os mamíferos, que em tantos aspectos assemelham- se aos homens, devem ser colocados numa escala muito superior aos outros animais.

sugere que a alegação de que os animais são inferiores ao homem é preconceituosa e interessada.

insinua que o nível de consciência dos animais é semelhante àquele que os homens mais primitivos possuíam.

defende que os animais são hoje tratados de modo mais cruel do que eram tratados os escravos.

aventa a possibilidade de já não haver mais quem sustente a posição cartesiana nos dias atuais.

concede que aqueles que escravizaram índios no passado só o fizeram por acreditar na sua inferioridade.