A um segmento do texto segue-se uma nova redação, em que se mantêm a correção e a lógica, em:
A um segmento do texto segue-se uma nova redação, em que se mantêm a correção e a lógica, em:
... dos quais participam sociedades e indivíduos, apesar das diferentes tradições, crenças e línguas que lhes são próprias. (1o parágrafo)
No contexto, o segmento sublinhado acima pode ser corretamente substituído por:
Essas visitas dos turistas “em busca de distrações” desnaturam o significado real desses museus e monumentos. (2o parágrafo)
Transpondo-se a frase acima para a voz passiva, a forma verbal resultante será:

Com relação às ideias e aos aspectos linguísticos do texto CB1A1AAA, julgue os próximos itens.
Conclui-se do texto, especialmente pelo emprego de “Incensurável” (l.20), que seu autor considera correto o posicionamento de Kant sobre a dignidade humana.
Com relação às ideias e aos aspectos linguísticos do texto CB1A1AAA, julgue os próximos itens.
No primeiro parágrafo, os parênteses foram empregados para isolar palavras cuja função é explicar o sentido do elemento que imediatamente lhes antecede.
Com relação às ideias e aos aspectos linguísticos do texto CB1A1AAA, julgue os próximos itens.
Seria mantida a coerência do texto se o trecho “a partir das” (l.8) fosse substituído ou por com base nas ou por desde as, embora essas duas expressões tenham sentidos distintos.
Com relação às ideias e aos aspectos linguísticos do texto CB1A1AAA, julgue os próximos itens.
Seria mantido o sentido do texto caso o trecho “que proíbem que uns prejudiquem aos outros” (l. 12 e 13) fosse reescrito da seguinte forma: o que impossibilita que uns e outros se prejudiquem.
Com relação às ideias e aos aspectos linguísticos do texto CB1A1AAA, julgue os próximos itens.
A correção do texto seria mantida caso o pronome “se”, em “poder-se-ia falar” (l.5), fosse deslocado para imediatamente após a forma verbal “falar”, escrevendo-se poderia falar-se.
Com relação às ideias e aos aspectos linguísticos do texto CB1A1AAA, julgue os próximos itens.
No terceiro parágrafo, com o emprego de “porém” (l.17), o autor expressa uma oposição entre a ideia de “racionalização e secularização” (l.16) do conceito de dignidade humana e a manutenção da “igualdade de todos os homens em dignidade e liberdade” (l. 17 e 18).