No que se refere ao texto precedente, julgue os itens que se seguem.
A ideia principal do texto é a relação entre sofrimento e felicidade: as botas apertadas representam a dor, o sofrimento; descalçá-las representa o prazer, a “felicidade terrestre” (l.12).
No que se refere ao texto precedente, julgue os itens que se seguem.
Dados os sentidos do texto, subentende-se que o agente da forma verbal “Mortifica” (l.7) é “botas” (l.5).
No que se refere ao texto precedente, julgue os itens que se seguem.
O trecho “Em verdade vos digo que toda a sabedoria humana não vale um par de botas curtas” (l. 12 e 13) expressa um fato constatado pelo narrador quando descalçou suas botas.
Com referência às ideias do texto precedente, julgue o próximo item.
Trata-se de um texto publicado no jornal para o qual o próprio autor escreve, havendo indícios de que ele apresentará a tal texto uma crítica.
A respeito do trecho do conto apresentado, julgue os próximos itens.
Tanto em “recebeu Camilo este bilhete de Vilela” (l. 1 e 2) quanto em “tirou um cacho destas” (l.7), os pronomes demonstrativos foram empregados para retomar termos antecedentes.
A respeito do trecho do conto apresentado, julgue os próximos itens.
Na linha 4, o verbo advertir foi empregado como sinônimo de concluir.
No que se refere ao texto precedente e às ideias nele veiculadas, julgue os itens subsequentes.
Conforme as pesquisas citadas no texto, o brasileiro não sabe ler.
No que se refere ao texto precedente e às ideias nele veiculadas, julgue os itens subsequentes.
O texto é um artigo de opinião no qual o autor discute o baixo envolvimento do brasileiro com a leitura em oposição ao que ocorre na França e na Finlândia.
No que se refere ao texto precedente e às ideias nele veiculadas, julgue os itens subsequentes.
A expressão “Alguma surpresa?” (l.15) é uma pergunta retórica acerca do fato de a leitura ser a quinta opção de entretenimento no Brasil e a televisão, a primeira.
Com base no texto precedente, julgue os seguintes itens.
Depreende-se do texto que bens materiais em nada dignificam o homem, podendo somente a razão pode fazê-lo.