permanece ainda hoje sob forma de tempestades de verão.

desapareceu em conseqüência de alterações ambientais.

existia por causa do El Niño, que altera a temperatura do oceano Pacífico.

constitui fenômeno climático idêntico ao das chuvas em Belém.

foi garantia para que a região sempre tivesse o maior índice de chuvas.

Calçoene.

Belém.

Ubatuba.

São Paulo.

Paranapiacaba.

na ausência de estudos mais rigorosos sobre o clima no Brasil.

na impossibilidade de medição correta em algumas cidades.

no desequilíbrio provocado no clima pelos desmatamentos.

na divisão do clima em apenas duas estações, inverno e verão.

na maior quantidade de chuvas que caem em toda a região.

as chuvas de inverno atrapalham os compromissos da população, pois costumam cair o dia todo.

a noção de que a chuva determina os compromissos em Belém é apenas uma história localizada, sem razão de ser.

a pontualidade dos moradores de Belém não é mais considerada um hábito marcante da região.

a ocorrência diária de chuvas em Belém não é mais tão previsível, como no passado.

os habitantes de Belém não assumem mais seus compromissos por causa das chuvas diárias de verão.

As chuvas caem certamente, em maior quantidade, na região amazônica.

A Amazônia seria, mais provavelmente, a região de maior quantidade de chuvas.

A Amazônia teria, naturalmente, os locais que recebem menos chuvas durante o ano.

As chuvas mais torrenciais são as que se originam na Amazônia, naturalmente.

A idéia de chuvas na Amazônia é natural, por causa de sua localização.

alguns leitores não se satisfazem apenas com a criatividade dos autores capazes de transformar a realidade em ficção.

mesmo os grandes autores podem ser apanhados em armadilhas criadas pelos fatos do idioma, que resultam em idéias pouco brilhantes.

nem sempre se justifica fixar em bronze a memória de um escritor que não tenha merecimento para receber tamanha homenagem.

um mínimo conhecimento dos fatos da língua é importante para o reconhecimento do verdadeiro mérito de alguns escritores.

a realidade é sempre mais forte do que a ficção, não se justificando, portanto, que esta sobrepuje a primeira nas obras literárias.

A frase apresenta o sentido denotativo de que a ficção, por basear-se na imaginação e na criatividade de seu autor, deve sempre sobrepujar a realidade.

A frase se constrói com base numa estrutura marcada pela oposição de sentido entre as palavras que compõem cada um de seus segmentos.

O sentido da frase aproxima-se da afirmativa do texto de que um autor deve sempre transmitir a idéia de verdade naquilo que escreve.

Os adjetivos empregados na frase apresentam sentido contrastante, caracterizando as expressões nudez da verdade e manto da fantasia, respectivamente.

A frase está corretamente reescrita, sem alteração do sentido original, da seguinte forma: A nudez forte da verdade deve estar sob o manto diáfano da fantasia.

indecisão momentânea.

explicação redundante.

informação retificadora.

comentário desnecessário.

ressalva categórica.

Considerando-se os Textos II e III, verifica-se que ambos os dicionaristas concordam com o uso da palavra estória como narrativa de ficção.

De acordo tanto com Mario Quintana, quanto com os dicionaristas citados, é indiferente usar as palavras estória e história, porque os significados atribuídos a elas se confundem.

Percebe-se da leitura do Texto I que seu autor concorda com os dicionaristas no sentido de interpretar corretamente o sentido diferenciado dos verbetes estória e história.

A opinião do autor do Texto I condiz com as considerações dos dicionaristas a respeito do mesmo fato lingüístico, especialmente quanto ao que consta no Texto II.

É necessário considerar os registros dos dicionários para entender com clareza o que Mario Quintana tentou expor em seu texto a respeito do sentido exato do verbete estória.

As belezas naturais só podem ser apreendidas mediante o esforço de uma aproximação deliberada e cuidadosa.

Os cenários urbanos são muito mais poéticos do que os naturais porque resultam dos artifícios humanos.

A experiência da natureza ocorre quando se processa uma paulatina e profunda interação entre o homem e a paisagem.

Uma paisagem se mostra mais intensamente bela para aquele que é capaz de surpreendê-la na magia de um rápido instante.

Os turistas não são capazes de reconhecer a beleza de uma paisagem porque não se valem da observação atenta e direta.