justifica-se pelo fato de que uma crônica se limita ao que é efêmero, o que a desobriga de ser bem elaborada.

constitui tão-somente uma observação preliminar, já que não integra o núcleo temático do texto.

representa uma convicção plena do autor, já que em nenhum momento ele relativiza o valor de uma crônica.

deve-se ao fato de que a crônica demove aquele que a escreve da tentação de ser um contista ou romancista.

prende-se à variedade de assuntos, recursos e tons que se oferecem a quem se dedica a esse gênero.

II e III.

I e II.

III.

II.

I.

não se aplica, em absoluto = não se converte, integralmente.

com desbragado humor = com insinuante ironia.

colocando-a como protagonista = inibindo sua atuação.

tão imaginária como ridícula = fantasiosa e risível, num mesmo grau.

dos amplos painéis sociais = de largos espectros populares.

A compaixão humana é um sentimento ...... o cronista deseja dividir com o leitor.

A compaixão humana é um sentimento ...... o cronista recusa a se distanciar.

O sentimento da compaixão é uma virtude humana ...... o cronista não se furta a valorizar.

A compaixão humana é um sentimento ...... o cronista não se esquiva de enaltecer.

O sentimento da compaixão é uma virtude humana ...... o cronista sabe reconhecer e valorizar.

a menos que se omita de exercer seu papel.

ressalvando-se o desvio de sua missão.

conquanto deixe de observar sua prerrogativa.

ainda que não se prenda ao seu desígnio.

salvo se não quiser fraudar o que dele se espera.

Sempre dá para pagar as pequenas dignidades, por conseguinte não se ganha muito dinheiro.

Haja vista que sempre dá para pagar as pequenas dignidades, não se ganha muito dinheiro.

Não se ganha muito dinheiro, uma vez que sempre dá para pagar as pequenas dignidades.

Sempre dá para pagar as pequenas dignidades, conquanto não se ganhe muito dinheiro.

Desde que não se ganhe muito dinheiro, sempre dá para pagar as pequenas dignidades.

Por que motivo reconhecer uma pessoa ao longe sempre nos induz a um movimento interior de doçura e piedade?

Ver um inimigo ao longe é perdoá-lo bastante.

Há muitas coisas que a psicologia não nos explica.

(...) você ama e sofre por causa de uma pessoa e com ela se encontra todos os dias.

E os amigos também hão de sorrir, quase enternecidos, participando um pouco de sua glória (...)

Não há distância que não possa ser suprimida pelo amor.

O distanciamento faz reconhecer qualidades em quem não parecia tê-las.

A virtude da compaixão induz-nos a perdoar nossos maiores inimigos.

A percepção do inalcançável pode converter-se em afetiva aproximação.

Todas as hostilidades sucumbem a um gesto sincero de aproximação.

toda vez em que reconhecermos uma pessoa ao longe?

assim que reconhecemos uma pessoa ao longe?

tendo motivo para reconhecer uma pessoa ao longe?

em vista de se haver reconhecido uma pessoa ao longe?

caso reconhecêssemos uma pessoa ao longe?

atribui à diferença de cultura a capitulação de Montezuma ao soberano espanhol, figura de contornos fantasmagóricos ao olhar do rei asteca.

evidencia que homens que se dedicam às armas, como o poderoso Cortés, por força do próprio ofício, não manifestam sensibilidade para as formas artísticas.

disserta sobre a apreciação da matéria-prima de tesouros em distintas sociedades, circunscrevendo seus comentários ao século XVI.

relata e comenta um episódio histórico que torna clara a ideia de que produções culturais e ações humanas não têm valor absoluto.

toma o caráter mercenário do colonizador como causa do seu olhar apurado, responsável, em última instância, pela sofisticação dos artífices em metais preciosos.