resguardado de qualquer vestígio do presente que possa macular a história solene dos antepassados, ali recolhida e administrada.

esvaziado de sentido, tanto pelo fato de não ser funcional como por parecer um desses museus que a ninguém mais interessa visitar.

destinado ao despejo de coisas inúteis, inexpressivas e sem vida, que nenhum membro da família vê sentido em preservar.

caracterizado tanto pelo aspecto sombrio como pelos mais variados vestígios de um tempo morto, ali acumulados.

reservado às vivas lembranças de uma época mais feliz, que a família faz absoluta questão de não esquecer.

A elegância dos hábitos da sociedade carioca da época é destaque no desenvolvimento do texto.

O cronista se desencanta com as ruas malcuidadas da cidade, que impedem a circulação de veículos.

A crônica é uma reportagem sobre os perigos do tráfego de automóveis nas ruas do Rio.

A crônica aborda transformações decorrentes da chegada do automóvel às ruas do Rio de Janeiro.

João do Rio mostra uma cidade multifacetada, dividida entre poderosos e humildes.

sem iluminação e onde se devem amontoar móveis antigos.

sob os pés da família e entrada pela frente e saída pelos fundos.

arquitetura urbana e um bom porão.

deve ser habitável e ter alguns quartos.

o cemitério das coisas e no subconsciente dos vivos.

cultivar a vida boêmia como fonte de inspiração para o fazer poético.

recorrer à criação poética para escapar das agruras do cotidiano.

desvendar os mistérios da existência por meio da poesia.

buscar matéria poética nos fatos triviais do cotidiano.

encontrar inspiração para o fazer artístico nos sentimentos pessoais.

ceticismo quanto ao poder de uma nova invenção e à sua eventual influência no futuro da cidade, despreparada para tais novidades.

crença na possível destruição de valores sociais decorrente da busca irrefreável pelo progresso e do orgulho pessoal trazido pela posse do automóvel.

entusiasmo pelas medidas que deveriam ser tomadas no sentido de preparar uma cidade antiga para a modernidade representada pelo automóvel.

censura à inadequação do comportamento de alguns proprietários de automóveis que ostentavam seu poder em uma época de austeridade.

viés irônico em algumas observações a respeito do incipiente poder e da inimaginável influência do automóvel nos rumos da cidade.

expõe o seu descrédito ao relatar as consequências do uso de automóveis em ruas não pavimentadas para o tráfego desses veículos.

pressupõe posicionamento contrário ao domínio do automóvel nas ruas do Rio, dadas as consequências desastrosas provocadas pelos primeiros veículos.

alude à impossibilidade, naquele momento, de prever as mudanças que ocorreriam no Rio de Janeiro, incluindo soluções urbanísticas.

conclui que tais acontecimentos não seriam tão inesperados e surpreendentes em uma cidade não mais caracterizada por um modelo antigo de vida.

deixa evidente que o Rio de Janeiro daquela época não comportaria a presença dos automóveis em suas ruas estreitas e cheias de pedregulhos.

... como nas mágicas e na natureza ...

... a cidade (...) eriçava o pedregulho contra o animal de lenda ...

... que acabava de ser inventado em França.

... várias damas sufocavam.

Mas ninguém adivinhava essa era.

II e III.

I e II.

I e III.

II.

III.

da incredulidade quanto à disposição do povo brasileiro, diante de tantas dificuldades, em manter a alegria que demonstra nos desfiles das escolas de samba.

de considerações sobre a cultura brasileira e, em especial, sobre a miscigenação que caracteriza o povo brasileiro.

de uma visão poética da realidade brasileira, que se transfigura na grandiosidade mostrada pelas escolas de samba durante o carnaval.

de uma dúvida genuína e presente nas considerações apresentadas a seguir, diante da contraditória questão que surge já no início da exposição.

do desdobramento de uma citação feita pelo autor no 1o parágrafo que, por meio de uma gradação, se estende a manifestações da cultura brasileira.

exemplo da ingenuidade e de certo despreparo, em relação aos fatos históricos, daqueles que se organizam nas escolas de samba.

censura ao ecletismo religioso, habitual nas manifestações populares, que acaba misturando conceitos de forma inadequada.

enumeração de qualidades que se esperam do povo brasileiro, especialmente daquelas pessoas envolvidas com o espetáculo das escolas de samba.

exemplificação que busca sintetizar a alegria, o orgulho e a religiosidade do povo brasileiro, realçando essas qualidades.

alusão às dificuldades ainda hoje enfrentadas pelos negros, que só conseguem superá-las com o luxo oferecido pelos desfiles de carnaval.