na utilização de uma história pagã para aludir ao tema cristão do paraíso perdido, de modo a criticar sutilmente as crenças religiosas.

na atualização de um aspecto que estava presente na história original, na medida em que a imagem refletida já pressupõe a alteridade.

no embaralhamento entre ser e imagem, pois o sujeito não é mais capaz de decidir sobre a realidade ou a irrealidade de sua projeção especular.

na transformação em cômico do trágico presente na história original, ao tratar das peripécias vividas por aquele que não sabe se ele é ele mesmo ou um outro.

o espelhamento presente nos versos espelho contra espelho e Narciso a Narciso, e a sequência de palavras mira, admira e mentira, em que, mais do que rimas, temos dois vocábulos em que uma mesma palavra como que se espelha.

o uso da sinestesia, na mistura entre os sentidos da visão, da audição e do tato, e a metrificação rigorosa que apresenta versos de dez e de quatro sílabas poéticas, sugerindo a alternância entre um Narciso e outro.

a personificação do espelho e o hipérbato presente no verso em que ele a própria imagem mira, inversão da ordem natural das palavras que sugere a interposição do espelho entre ser e imagem.

expressões metafóricas como a própria imagem mira e reflete o que o admira, e as aliterações e assonâncias presentes em quase todos os versos – como em olhar, outro, corpo, própria – e que remetem à quebra do espelho.

relativiza as afirmações da autora sobre a ausência de solução de continuidade entre fala e escrita, na medida em que alude às diferenças entre fala e escrita, entendidas como dois polos opostos.

ratifica as afirmações da autora sobre a ausência de qualquer separação mais radical entre fala e escrita e acrescenta a ideia de que essa continuidade tem lugar no interior das práticas sociais.

não acrescenta nada de verdadeiramente novo ao que a própria autora afirma sobre a impossibilidade de separação entre fala e escrita, ainda que reforce a recusa a vê-las como polos opostos.

exemplifica a afirmação da autora do que era comum até há algum tempo e, por vezes, acontece ainda hoje, isto é, a visão de que fala e escrita devem ser tratadas separadamente, cada uma em sua especificidade.

não apresenta, em si mesmo, nada que possa provocar o interesse do público.

funciona como uma denúncia da discriminação social sofrida por certa classe de trabalhadores.

ganha repercussão ao apontar para a tragédia amorosa de que João Gostoso foi protagonista.

é representado como uma cadeia de ações com final insólito, aparentemente injustificável.

as características sonoras de certos fonemas.

as sugestões icônicas das letras tipográficas.

a simbolização própria das letras do nosso alfabeto.

o intento lúdico que está na origem das letras do alfabeto.

vai-se inteirando cada vez mais da importância que deve atribuir às formas minuciosas da linguagem escrita.

vai percebendo o valor que tem a oralização de um texto para que se alcance a interpretação adequada de seu sentido.

deixa de notar que as formas das letras e das palavras são decisivas para a compreensão de um texto.

automatiza a leitura, deixando de atentar para as singularidades dos elementos formadores da linguagem.

uma metáfora inconsequente, uma vez que não desempenha, de fato, uma função expressiva no texto.

um símile produtivo, de vez que constitui figuração esclarecedora de um pensamento.

um lance de humor, já que se trata de uma comparação desprovida de qualquer sentido.

uma alegoria incompreensível, de vez que os termos associados provêm de contextos distintos.

a presença de elementos narrativos é definidora e indispensável.

uma tese simples e clara será o núcleo de uma sucinta dissertação.

a naturalidade se impõe pela maturação de uma linguagem simples.

sem a imperfeição dos improvisos não há como desenvolvê-la.

são operações distintas e independentes, que não se devem confundir.

constituem operações convergentes, mas que devem exercitar-se em dois planos bem distintos.

compõem uma hierarquia, já que a interpretação exige requisitos intelectuais superiores aos da análise.

devem articular-se dialeticamente, em uma progressiva e recíproca colaboração.

primeiramente todas as formas da linguagem coloquial utilizada, e por último o significado do poema como um todo.

o fato de que o coloquialismo, sendo um anseio geral do modernismo, deve ser identificado em cada uma de suas formas.

o modo pelo qual vão se articulando os recursos da linguagem coloquial e o efeito poético do conjunto.

o levantamento das expressões coloquiais, levando em conta a intensidade poética já reconhecida em cada uma delas.