com o trabalho operado sobre a natureza inorgânica, o homem edifica um mundo no qual matéria, individualidade, espírito se tornam objetos culturais.

para Marx, o tipo de atividade exercida distingue os indivíduos e, por consequência, inúmeras classes sociais, pois todo homem faz de seu trabalho um particular projeto de sua vontade e de sua consciência.

ao distanciar-se do objetivo natural de suprir suas necessidades e as de sua prole por meio do trabalho, o homem expõe o mundo a insuperáveis desigualdades econômicas, sociais e mesmo naturais.

do ponto de vista econômico − que se opõe ao ponto de vista filosófico − o trabalho é uma atividade vital determinada, realizada pelo homem ou por outra epécie animal.

do ponto de vista filosófico, o trabalho é a essência do homem; do ponto de vista econômico, o trabalho se reduz à atividade vital distintiva da espécie humana.

todas as espécies animais encontram no trabalho o mecanismo para a satisfação de suas necessidades imediatas; o que diferencia os homens é a complexidade de suas demandas individuais.

não existem natureza, humanidade ou História “em si”, posto que estes são produtos simbólicos, isto é, representações sensório-cognitivas das ações dos homens que trabalham.

além de constituir meio de subsistência, a práxis fundamental da espécie humana promove a mediação entre o homem e a natureza.

o corpo humano, no qual operam as coerções dos cinco sentidos, constitui o único domínio em que é apropriado pensar-se num homem natural.

a percepção humana é sempre coletiva, já que os sentidos são determinados pelas esferas espiritual, material e biológica dos distintos agrupamentos sociais humanos.

o título enfatiza uma das dimensões do conceito de trabalho, aquela que diz respeito à sobrevivência das distintas espécies que se confrontam com a natureza inorgânica.

as comparações com o que se nota no reino animal permitem melhor compreensão da natureza dual do homem, ser com aspirações espirituais limitadas por restrita existência orgânica e objetiva.

o verbo ser no presente do indicativo é inserido em afirmações categóricas (o animal é idêntico à sua atividade vital; O trabalho [...] é o que permite; a esfera natural é apropriada), expostas como verdades indiscutíveis.

o caráter didático-instrucional impõe o emprego abundante de exemplos e citações, já a partir das primeiras frases.

o recorrente uso de formas verbais do futuro do pretérito, aliado a expressões como Marx entende, para Marx etc., confere às ideias expostas o caráter de construções teóricas plausíveis, mas potencialmente refutáveis.

O uso de até (linha 26) indica que as esferas biológicas são apenas excepcionalmente suscetíveis à intervenção criativa do homem.

Na reconstrução paulatina da argumentação de Marx, formas como Assim, Dessa forma, por consequência reforçam a relação de dependência que aquilo que se afirma tem com o que já foi dito.

A forma enquanto (linha 12) traz ao texto sentido que também poderia ser veiculado por meio da forma “como”.

Comparada a “O trabalho permite”, a construção O trabalho [...] é o que permite (linha 17) constituir opção estilística de realce de um termo, sem impacto algum sobre o sentido do fragmento.

O uso de Ao apropriar-se (linha 23) na mesma frase em que a palavra simultaneamente (linha 25) foi empregada gera redundância, na medida em que ambas as construções situam os eventos descritos em relação temporal de concomitância.

procede à construção prática de certo mundo: leva à efeito a elaboração concreta de um mundo.

Para além da construção de simples meios de sobrevivência: Indo adiante da produção de meros mecanismos para subsistir.

o traço distintivo da humanidade: a mais insigne característica dos seres humanos.

os sentidos humanos são vistos como coletivos: veem-se os sentidos humanos como coletivos.

a esfera natural é apropriada como parte do corpo humano: como secção do corpo humano, a dimensão da natureza é conveniente.

classifica como surpreendente o resultado de uma pesquisa, o que a desqualifica.

não detalha o perfil econômico das donas de casa que participaram da pesquisa.

refere-se a um mito popular, que não tem qualquer embasamento científico.

não distingue os conceitos de compra e consumo, tratando essas palavras como sinônimas.

refere-se à infância de modo geral, sem especificar uma faixa etária mais precisa.

ele implica um subsídio que acaba sendo bancado pelos próprios consumidores de cultura, já que provoca a elevação do preço dos ingressos.

60% do público dos cinemas é constituído de falsos estudantes, pessoas que não são estudantes, mas burlam as regras para que possam utilizar o benefício.

o poder público não deveria bancar o acesso de estudantes a bens culturais como cinema e festivais de música.

os jovens, em geral fora do mercado de trabalho, já convivem com a barreira financeira que os priva do consumo de cultura.

os não estudantes, mais ricos, acabam se beneficiando mais da meia-entrada do que os jovens “duros”, uma vez que o preço dos ingressos sobe para todos.

Muitas empresas automotivas têm introduzido, nos últimos modelos lançados, dispositivos que impedem que seja dada a partida do veículo caso o cinto de segurança do banco do motorista não tenha sido acionado.

Inúmeros levantamentos oficiais, conduzidos pelos Ministérios dos Transportes e da Saúde, têm mostrado que, em caso de acidentes automobilísticos rodoviários, a gravidade dos ferimentos é bem maior em motoristas que não estavam usando cinto.

O preço dos seguros de automóvel é mais alto para todos os usuários devido às indenizações pagas em casos de acidentes em que o motorista morre ou se machuca gravemente por não estar usando o cinto de segurança.

As leis que tornam obrigatório o uso do cinto de segurança não se restringem aos motoristas de automóveis: passageiros de aviões também são obrigados a usar o cinto durante a decolagem e a aterrissagem da aeronave.

O número de acidentes rodoviários com vítimas fatais diminuiu significativamente no Brasil após a implantação da lei que tornou obrigatório o uso do cinto de segurança pelo motorista e pelos passageiros de todos os automóveis.

condena a racionalidade do sistema de patentes, pois ela desestimula os cientistas a buscarem inovações em suas respectivas áreas de pesquisa.

condena a lógica do sistema de patentes, uma vez que ela foi concebida há mais de 2.500 anos, mostrando-se desatualizada para as questões atuais da ciência.

defende a racionalidade do sistema de patentes, criticando a posição daqueles que não gostaram da decisão de 1980 da Suprema Corte dos EUA sobre biotecnologia.

defende a lógica do sistema de patentes, pois reconhece que ela evita que, motivados pela preguiça, muitos cientistas limitem o acesso aos novos conhecimentos.

reconhece a racionalidade do sistema de patentes, mas alerta para o fato de que, em determinadas áreas, ele pode ser prejudicial para as pesquisas inovadoras.

O policiamento reprime apenas os crimes mais graves, favorecendo a atuação dos “ladrões de galinha”, que cometem pequenos delitos em que não têm contato direto com as vítimas.

As ações públicas na segurança efetivam-se apenas nos grandes centros urbanos; isso acarreta que os criminosos migrem para as cidades pequenas e médias do interior do estado.

As organizações criminais estão mais sofisticadas: seguindo um modo de ação empresarial, que visa ao lucro, consideram que os homicídios expõem os criminosos e não trazem ganhos financeiros.

A partir de abril, a metodologia na contagem de homicídios foi alterada, passando-se a contabilizar o total de vítimas assassinadas, e não mais o total de ocorrências criminais.

Houve um sensível aumento no número de presos nos últimos meses, o que representou um sério golpe nas principais organizações criminosas que atuam no estado.