referência ao caminho preconizado por Milton, que permitiu também o avanço econômico dos Estados Unidos.

ressalva em relação às informações apresentadas, ao opor-se, pelo sentido, à expressão que o antecede, Primeira Emenda à Constituição.

introdução no contexto de uma aparente incoerência, pois, apesar do que consta da Constituição americana, os Estados Unidos assumiram o primeiro posto no século XX, ultrapassando a Inglaterra.

confirmação da hipótese de Ludwig von Mises de que a liberdade não é um artigo de luxo, um bem etéreo, desconectado da economia.

explicitação, por meio de enumeração, do que consta da Primeira Emenda à Constituição, referida no texto.

I e IV.

II e III.

I, II e III.

I, III e IV.

II, III e IV.

I, apenas.

II, apenas.

I e III, apenas.

II e III, apenas.

I, II e III.

grupos de pessoas que participam regularmente de um mesmo blog.

informações publicadas em conhecidos órgãos da imprensa.

linguagens jornalísticas criadas para concorrer com as dos blogs.

matérias publicadas em série sucessiva num mesmo órgão da imprensa.

reportagens assinadas por jornalistas devidamente credenciados.

I, II e III.

I e II, apenas.

I e III, apenas.

II e III, apenas.

I, apenas.

irrefutáveis evidências das vantagens tecnológicas de que muitos podem usufruir.

exemplos incontestes da superioridade da inteligência artificial em relação à humana.

válidos desafios, que podem e devem estimular a nossa reação e análise críticas.

diálogos espontâneos e, por isso, verdadeiros, em consonância com a tradição dos diálogos platônicos.

espaços generosos que multiplicam debates de nível superior aos diálogos dos pensadores clássicos.

assinala a conexão que os blogs promovem entre a esfera do privado e a esfera pública.

refere-se ao caráter acidental e transitório que marca a vigência dos blogs como espaço virtual.

indica o primarismo um tanto escolar que costuma caracterizar as linguagens exploradas nos blogs.

enfatiza a contradição que impede os blogs de constituírem um espaço de discussão democrática.

ressalta o improviso e a superficialidade das confidências que habitualmente se fazem nos blogs.

Nos blogs há uma subjetividade da qual os outros meios de comunicação jornalística se ressentem, uma vez que não é de sua característica contemplála.

O autor do texto exime-se ao diferenciar autoria institucional de outras modalidades autorais, presumindo que a primeira obtém maior crédito.

Para muitos, os blogs são um recurso de comunicação de eficácia nunca antes alcançada, suplantando em extensão e profundidade os diálogos platônicos.

Ainda que possam ser benvindos, os blogs não devem constituir uma obcessão tal que remova seus usuários de diligenciarem outras formas de linguagem.

A democratização do pensamento não pode ficar presa à uma forma de comunicação, visto que são os conteúdos que determinam sua consumação.

e assim se comprovará como é possível superar Platão.

para corporificar essas iniciativas na linguagem de um blog.

e advirão as reações que costuma provocar a autoria institucional.

para se comprovar a efemeridade das informações de um blog.

para que um blog passe a enfrentar severa reação crítica.

místico dos evangelhos canônicos e materialista dos textos da jurisprudência.

de espiritualidade das normas religiosas e de abrangência social do direito civil.

dogmático das convicções de fé e libertário das legislações constitucionais.

divino dos postulados cristãos e humanista da declaração dos direitos humanos.

de profundidade das certezas místicas e de superficialidade da ordem jurídica.