A respeito de aspectos linguísticos desse texto, julgue os próximos itens.
No vocábulo “pelotização” (l.39), formado por processo de sufixação, identificam-se dois sufixos: um formador de verbo a partir de substantivo e um formador de substantivo a partir de verbo.
Com relação ao texto acima, julgue os itens de 83 a 89.
Nas palavras “fanhoso” (l.19) e “bolandeira” (l.21), ambas formadas por processo de derivação, identifica-se sufixo formador de adjetivo.
Em relação às ideias e estruturas linguísticas do texto, julgue os itens de 1 a 8.
A palavra “concidadãos” (l.1), formada com o prefixo latino “con-”, que significa junto, diz respeito a habitantes de mesma cidadania.
O termo “kirchneristas” (l.5) é empregado, no texto, em referência ao grupo popular de opositores à presidente da Argentina.
Com base no texto, julgue os itens que se seguem.
A forma verbal correta derivada do vocábulo “privilégio” (ℓ.8) é previlegiar.
Com referência à ideias e às estruturas linguísticas do texto acima, julgue os itens de 11 a 21.
De acordo com os sentidos do texto, depreende-se que a “suprema descoberta” (l.35) de Pascal é uma metáfora para razão e submissão, o que está evidenciado naquilo que Pascal impõe: “ficar quietinho no quarto” (l.36).
Considerando as ideias e as estruturas linguísticas do texto, julgue os itens subsequentes.
Mantêm-se a correção gramatical e as informações originais do período ao se substituir o conectivo “pois” (l.1) por já que, uma vez que, porquanto, visto que ou porque.
Com relação às ideias do texto, julgue os itens de 1 a 4.
Infere-se do texto que o texto literário é um dos agentes capazes de garantir que o cidadão comum tome conhecimento de seus direitos estabelecidos em lei.
Com relação às ideias do texto, julgue os itens de 1 a 4.
Depreende-se da leitura do texto que, de modo geral, os inconformados com o sistema judicial utilizam os escritos literários como meio de expressão.
Com relação às ideias do texto, julgue os itens de 1 a 4.
No texto, caracteriza-se a dialética como “grande cena da cultura humana e lugar de residência ou de visibilidade do conflito” (l.10-11).
