Maravilho-me de sua cegueira e loucura, que desfaz as joias ...

Maravilho-me da cegueira e loucura de vocês, que desfazeis as joias ...

Maravilho-me de tua cegueira e loucura, que desfaz as joias ...

Maravilho-me de sua cegueira e loucura, que desfazem as joias ...

Maravilho-me de sua cegueira e loucura, que desfazes as joias ...

parte de uma concepção bastante difundida e analisa meticulosamente as suas facetas, provando sua definitiva inaceitabilidade.

declara sua disposição para enfrentar com estilo próprio práticas suscetíveis de serem tomadas como não recomendáveis.

faz um alerta contra a aceitação de conceito ultrapassado sobre a história, responsável, inclusive, por alguns equívocos em sua própria atitude de estudioso.

assume a posição de defensor intransigente da pesquisa feita sob critérios controversos, considerada perspectiva ímpar a garantir qualidade.

repele veementemente o comportamento de pesquisadores que veem o passado como fonte de qualquer benefício para o avanço da ciência.

ao citar duas vezes Mark Twain, o autor busca legitimação para seu entendimento de que o já vivido não é passível de cognição.

o autor cita Mark Twain, à linha 11, como prova inconteste de que a história definitivamente não pode oferecer paradigmas.

ao valer-se de Mark Twain, às linhas 6 e 7, o autor busca expressar metaforicamente certa limitação a pensamento enunciado antes.

o autor usa tom coloquial − como se os personagens do enredo da história não tivessem nada melhor a fazer da vida – para reforçar o desacerto de quem atribui soberba a historiadores.

o autor toma como afronta pessoal a sugestão para a busca de modelos comportamentais, ideia que rejeita sem concessões.

I e II.

I, II e III.

I, III e IV.

II e III.

II, III e IV.

em essas são questões atualíssimas, o pronome remete a assuntos que serão anunciados a seguir.

nele está rejeitada, de modo subentendido, a ideia de que a história humana poderia abrigar mais de uma escala de tempo.

como está empregado com o mesmo valor e função observados no primeiro parágrafo à linha 11.

a expressão hão de concordar expressa convicção acerca da inevitabilidade da ação.

como uma espécie depois da outra pode ser substituído, sem prejuízo da correção e do sentido originais, por "como espécies contíguas das outras".

(linha 20) Mas por "Apesar de".

(linha 22) Quem por "Muitos biólogos".

(linha 29) embora por "não obstante".

(linha 30) Ao escrever por "Salvo se escrever".

(linhas 31 e 32) mas procuro por "ainda que procure".

traduz apreciação crítica sobre tomar o momento presente como fim último da história.

é ideia adotada pelo autor como decorrência de sua cautela.

é negada pelo que se afirma acerca da caricatura da fila de ancestrais simiescos.

por efeito da argumentação desenvolvida no texto, é concepção que contradiz a anunciada no título.

denomina o raciocínio que, à luz das conquistas teóricas do presente, apreende adequadamente o passado.

(linha 12) soberba do presente / aura de mistério com que os fatos atuais desafiam o conhecimento do historiador, seduzido pelo passado.

(linhas 36 e 37) ícone dominante / imagem emblemática pelo acerto e beleza da representação.

(linha 38) quase tão ubíqua / próxima da perfeição desejável da reprodução.

(linha 46) como um magneto / à semelhança de um material imantado.

(linha 47) em direção à proeminência / com vistas ao que está por vir.

mas, quanto à mim, alerta que estou, terei cautela ao flertar com ambas.

mas eu, consciente do dever, busco flertar com as duas, embora cauteloso.

mas dado a mim, vigilante na medida certa, flertarei com uma ou outra cuidadosamente.

mas no que se refere à minha pessoa, já advertido somente flertarei e com ambas, cautelosamente.

mas eu, convenientemente prevenido, flertarei cautelosamente com uma e outra.

são essenciais tanto a caracterização da mulher, quanto a presença da filha a seu lado, para a construção do conceito de celebridade de que trata o autor.

é essencial a caracterização da mulher em oposição à do leitor-interlocutor na construção do conceito de celebridade de que trata o autor.

se estabelece tensão contínua entre o que o autor vê e o que imagina, fato que obriga qualquer leitor crítico a rejeitar a assertiva Conheci ontem o que é celebridade.

a sequência Não sabe o nome do Messias; é "esse homem que briga lá fora" possibilita ao autor ressaltar, ironicamente, a falta de inteligência que atribui ao leitor.

a cena descrita, captada pelo autor como síntese de um comportamento exemplar, restringe o sentido atribuído à palavra celebridade pelo senso comum: fama.