A respeito do texto acima, julgue os próximos itens.

Sem prejuízo para o sentido original do texto e para sua correção gramatical, o segundo período pode ser reescrito da seguinte forma: Assim que pôde se vingar da ofensa sofrida e perceber que essa vingança lhe era agradável e útil para repelir novos ofensores, o ser humano nunca deixou de impor sua força as pessoas mais fracas.

A respeito do texto acima, julgue os próximos itens.

O princípio da explicação dada pela autora para a criação dos direitos é comparado àquele que motiva a criação de remédios e pode ser expresso pelo seguinte dito popular: A necessidade e a fome aguçam o engenho.

A respeito do texto acima, julgue os próximos itens.

O texto tem caráter predominantemente dissertativo e argumentativo, embora nele possam ser identificados trechos que remetam ao tipo narrativo.

A partir das ideias desenvolvidas no texto, julgue os itens a seguir.

Julgue os itens de 10 a 15, referentes às ideias e às estruturas linguísticas do texto acima.

Julgue os itens de 10 a 15, referentes às ideias e às estruturas linguísticas do texto acima.

Julgue os itens de 10 a 15, referentes às ideias e às estruturas linguísticas do texto acima.

O hedonismo epicurista configura-se como

É atitude condizente com a ética epicurista exposta no texto:

I. ter discernimento para analisar a diversidade dos desejos e perceber quais devem ser atendidos e quais devem ser ignorados.

II. seguir na direção do progresso da civilização, com a finalidade de sobrepujar os limites da natureza e atingir uma vida ausente de desejos insatisfeitos.

III. satisfazer as exigências impostas pelo desejo tal como se apresenta na juventude, ou seja, com todo o vigor, considerando, no entanto, que o melhor ainda está por vir, já que apenas na velhice o homem atinge a verdadeira sabedoria. ... Ver mais

Percebe-se no poema

I. sugestão de que a junção do homem com a máquina, o maquinomem, acaba por gerar um ser desprovido de qualquer sensibilidade.

II. apologia à eficiência do híbrido homem-máquina.

III. enaltecimento à mecanização do trabalho humano.

IV. crítica à ideia de que o homem possa pensar e reagir tal qual uma máquina.

Atende ao enunciado APENAS o que consta em