A expansão das garantias individuais em países ainda não desenvolvidos ocorreram, em grande parte, pela força com que foram defendidos pelos representantes de várias nações.

As condições materiais do trabalhador rural também sofreria mudança se lhe fosse oferecido, de maneira adequada, a liberdade de perseguir seu próprio interesse.

Se a grande massa dos trabalhadores urbanos estavam excluídos dos benefícios do progresso, tal situação poderia se modificar se fosse feito restrições à ação dos patrões.

Os defensores do principal argumento em favor da autonomia política houveram por bem difundi-lo nas áreas em que estavam previstas grandes manifestações contrárias a ela.

As próprias estimativas catastróficas, de cuja sombra aterrorizante ele sempre se safou, oferecialhe material que aos demais analistas nunca pareceram dignos de atenção.

O projeto, como se sabe, era perfectível, motivo pelo qual não necessitou de nenhuma proposta de alteração dos especialistas.

É possível que haja valores mutuamente excludentes, mas não parece ser o caso de universalismo e individualidade.

Certas concepções de sociedade apresentam caráter predador, o que as torna passíveis de contundentes críticas.

A solução para o impasse era iminente, embora, para alguns, não chegasse a ser minimamente aceitável.

Tinha total autonomia no trato das coisas públicas, todavia logo mostrou sua incúria.

Eu ensino português porque acredito que a gente aprende é para comunicar. Por isso eu mando escrever muitas cartas e redações. (Linguagem é instrumento de comunicação)

Eu penso que nós escrevemos para os outros lerem. Peço para que meus alunos escrevam para os outros. (Linguagem é discurso)

Eu peço para meus alunos decodificarem as mensagens do texto porque acredito que a língua é instrumento de comunicação. (Linguagem é código)

Eu acredito que o aluno deve aprender a gramática para aprender a falar e escrever bem. (Linguagem é discurso)

Eu acredito que meus alunos são capazes de escrever tudo o que pensam. Faço da expressâo escrita o registro livre do pensamento. (Linguagem é expressão do pensamento)

I.

II.

III.

I e II.

I e III.

morfológica;

fonológica;

sintática;

lexical.

O texto peca por não apresentar nenhum recurso coesivo para a necessária ligação entre o primeiro e o segundo parágrafos.

Uma das duas vírgulas que separam "identificando o sofrimento" (L.14) pode ser retirada sem que as regras de pontuação sejam desrespeitadas.

A expressão nominal "o inverso" (L.21) é um recurso para evitar a repetição lexical e poderia ser substituída, com preservação do sentido do texto, por o Bem é aquilo a partir do que se dispõe o Mal.

O termo "não-Mal" (L.22) pode ser corretamente substituído por Bem, sem que se altere o conceito de ética do texto, já que as palavras "Mal" e "Bem" são antônimas.

A substituição do conector "nem" (L.25) por tão pouco preserva as relações morfossintáticas e semânticas do período.

de caráter técnico-científico, com um propósito de divulgação, por isso, obviamente neutro e imparcial.

de comentário, contendo sutis observações críticas, em torno de certos ardis a que a população está sujeita.

apelativo, dirigido preferencialmente a um público jovem; daí o nível despretensioso e informal de sua abordagem.

explicativo, em que o autor questiona a ética e a consistência de certas condutas políticas da publicidade.

com função estética e, assim, deve ser entendido em sua dimensão predominantemente simbólica e polissêmica.