“‘a gente leva da vida a vida que a gente leva.’” (l. 29-30)

“A visão pessoal tem o poder de dar sentido às coisas,” (l. 31-32)

“afinal para quem não sabe aonde vai qualquer caminho serve.” (l. 36-37)

“Outras ganham fôlego no início, mas acabam desistindo.” (l. 80-81)

“Mas é assim que a vida segue.” (l. 85)

causa;

condição;

oposição;

consequência;

finalidade.

“...que aliado ao conhecimento e habilidades pode transformar-se...” (l. 20-22).

“...que tiverem atitude e criatividade,” (l. 31).

“...que passaram a existir.” (l. 41).

“...que ninguém está conseguindo ver.” (l. 49-50).

“...que duvidou e provou o contrário.” (l. 58).

"não encontrei em mim a tecla do verso, cuja ressonância interior não se confunde com a de nenhum timbre artificial" (
l.2-4).

"Quando mesmo, porém, eu tivesse recebido o dom do verso, teria naufragado, porque não nasci artista" (
l.4-6).

"mas da arte não recebi senão a aspiração por ela, a sensação do órgão incompleto e não formado" (l
.9-11).

"Nem todos os que têm o dom do verso são por natureza artistas, e nem todos os artistas têm o dom do verso" (
l.17-19).

"ninguém sabe o diamante que ele nos revelaria, se tivesse a coragem de cortar, sem piedade, a montanha de luz" (l
.33-35).

a vaidade de uma à modéstia da outra.

a ignorância de uma à sabedoria da outra.

o egocentrismo de uma ao desprendimento da outra.

o senso de realidade de uma ao idealismo da outra.

a esperteza de uma à ingenuidade da outra.

a retomada, em outros termos, do sentido da afirmativa anterior, para enfatizar a importância do respeito ao ritmo da natureza na reposição de seus elementos.

uma oposição à informação anterior, tomando por base os dados contidos no relatório, de que há na natureza sinais de esgotamento de suas riquezas.

uma retificação ao que foi informado anteriormente, a respeito da importância do fornecimento de recursos naturais para que o homem sobreviva no planeta.

a adição de novos dados ao contexto, para que os problemas que vêm sendo mencionados sejam devidamente solucionados.

uma dúvida a respeito da possibilidade de percepção de que o homem deve tornar-se um auxiliar da natureza na reposição de suas riquezas.

ao 'santinho religioso', porque, assim como o político, o santo não tem poderes para atender as promessas solicitadas.

ao 'santinho político', porque o político assume a função do santo como alguém capaz de fazer 'milagres' diante das promessas feitas em benefício daquele que solicita.

ao 'santinho político', pois caso o candidato seja eleito poderá atender as promessas feitas assim como o santo o faz.

ao 'santinho religioso', pois todo candidato tem um santo protetor.