Chegar à Pernambuco e ir a praia.

Retornar a casa de D. Luísa, escrever a D. Cândida e levar as crianças a escola.

Assistiu à peça com entusiasmo.

Esse médico assistiu à população flagelada.

O pai não perdoará a filha.

Que é oito meses?

Era quase oito horas da noite, quando ele ligou.

Batia oito horas no relógio da igreja, quando ele acordou.

Oito anos sempre são alguma coisa.

O mais são árvores velhas.

no segundo parágrafo do texto, fica evidente que a discussão a respeito do CFJ estava inserida em um contexto adverso ao governo.

a intenção do autor do texto é analisar a política de informação do governo, que, por sua vez, pretende restringir a ação da imprensa.

nas linhas 30 e 31, a expressão "inclusive nesta Folha" pretende fazer que o jornal no qual o autor escreve seja visto como diferente dos outros.

a conjunção "mas", na linha 39, inicia um período que confirma a hipótese de que o CFJ é uma tentativa do governo de controlar a imprensa.

nas linhas de 42 a 59, observa-se que o jornal em que o autor do texto trabalha é imparcial no tratamento da polêmica a respeito do CFJ.

as expressões "trincheira" (linha 3), "tiroteio" (linha 4), "linha de tiro" (linha 14) e "bombardeada" (linha 30) foram utilizadas no sentido figurado e servem para ilustrar os conflitos e críticas sofridos pelo governo.

a omissão das vírgulas nas linhas 4 e 5 não teria implicação semântica no parágrafo ou no texto como um todo, já que o pronome relativo "que" refere-se a um termo no singular.

nas linhas de 17 a 21, a forma verbal "indiquem" flexionou-se no plural porque deve concordar com o substantivo "ministros", de acordo com a regra geral de concordância verbal.

na linha 38, o pronome pessoal oblíquo "o" refere- se a "governo Lula" (linhas 37/38), que também se relaciona diretamente à expressão "chapa-branca".

nas linhas 58/59, a flexão do verbo "ser", no imperfeito do subjuntivo, poderia ser alterada, sem prejuízo semântico para o texto como um todo, para a forma de presente do subjuntivo, "seja".

o autor tende à parcialidade ao longo do texto, especialmente no que diz respeito ao governo e ao jornal em que trabalha, colocando- se mais vezes a favor deste do que daquele.

o autor preocupa-se, ao longo do texto, em levantar aspectos favoráveis ao governo na questão do CFJ, o que fica evidente nas primeiras linhas, nas quais se parte do pressuposto de que o contexto desfavorável prejudicou o governo.

o autor preocupa-se, ao longo do texto, em demonstrar o quão imparcial foi, na questão do CFJ, a imprensa e, em particular, o jornal em que trabalha, de modo que as conseqüências negativas angariadas pelo governo ficam entendidas como decorrentes de sua vontade de censurar.

o autor tenta ser, ao longo do texto, imparcial e levantar dados que confirmem que a imprensa - e o jornal em que trabalha - privilegiou os ataques ao governo na questão do CFJ, apesar de notar que o governo, por sua vez, parece tender a restringir a ação da imprensa e a "discipliná-la".

O autor, ao longo do texto, frisou que o governo restringe a ação da imprensa e pretende discipliná-la, apesar de os levantamentos feitos no jornal em que trabalha revelarem a tendência da imprensa em atacar o CFJ.

Caso haja outras manifestações violentas, o policiamento será redobrado.

Uma vez que o policiamento será redobrado, não haverá manifestações violentas.

O policiamento será redobrado, de modo que não haverá manifestações violentas.

Não haverá manifestações violentas porque o policiamento será redobrado.

Ainda que não haja manifestações violentas, o policiamento será redobrado.

na linha 10, a expressão "no entanto" serve para abrir a conclusão a que se pode chegar a partir da afirmação anterior, em que o autor declara que um observador pode dizer quando uma pessoa está dormindo.

na linha 17, a supressão da preposição "de" é permitida pela gramática tradicional, como se observa em: "... derrubaram definitivamente a crença comum que o sono era simplesmente uma interrupção...".

na linha 24, o verbo "ocorrer" não pode ser substituído pelo verbo "haver", porque a afirmação a que se chegará é incompreensível em Língua Portuguesa: " Sua existência implica que alguma coisa ativa há durante o sono."

nas linhas 24/25, a expressão "todos os mamíferos" poderia ser substituída, sem prejuízo semântico, desde que houvesse adaptação na flexão verbal, por "todo o mamífero".

a afirmação que contém a conjunção "porém", na linha 45, expressa a quebra da expectativa de que, durante o sono, a atividade neural não fosse variada ou de que ela tendesse a zero.

Os cientistas, mais recentemente, alcançaram, com a caracterização de natureza do sono na escala das células nervosas (neurônios) no cérebro, o maior progresso nessa área.

Mais recentemente, os cientistas têm alcançado, com a caracterização de natureza do sono na escala das células nervosas (neurônios) no cérebro, o maior progresso nessa área.

Alcançou-se, mais recentemente, com a caracterização de natureza do sono na escala das células nervosas (neurônios) no cérebro, o maior progresso nessa área.

Mais recentemente, com a caracterização de natureza do sono na escala das células nervosas (neurônios) no cérebro, alcançou-se o maior progresso nessa área.

Pelos cientistas, mais recentemente, foi alcançado, com a caracterização de natureza do sono na escala das células nervosas (neurônios) no cérebro, o maior progresso nessa área.

nas linhas 1 e 2, a palavra "coisa" não tem a função de retomar um termo anteriormente citado, mas serve para marcar e enfatizar, no texto, a idéia de que o destino remete o homem a algo que já está escrito, mas que não é conhecido.

nas linhas 8 a 10, a supressão das preposições e a inversão dos termos da oração não terão implicações semânticas como se observa em: "... os gregos designavam esse fenômeno capaz de constranger o indivíduo sem dó nem piedade "ananké".

os pronomes oblíquos destacados em " dobrando- o malgrado sua própria vontade e impedindo- o de desmontar todas as iniciativas" – fragmento das linhas 10 e 11 – referem-se ao termo "fenômeno", alusão ao destino, anteriormente citado.

na linha 14, o advérbio "hoje" serve para iniciar afirmações a respeito do destino nos tempos atuais, em que esse conceito que tanto assustara o homem da Antigüidade não atormenta os contemporâneos, seguros que estão por serem senhores da natureza.

nas linhas de 16 a 21, afirma-se que, por considerar- se senhor da natureza e por poder determinar com clareza os conceitos de liberdade e igualdade, o homem pôde, também, nos tempos atuais, livrar-se da figura mítica do destino.

Hoje, já que personagens de tempos em que a presença constante da ciência e da técnica garantem que somos os "senhores da natureza" ou a fim de acreditar que, graças a agendas políticas, possamos determinar a liberdade e a igualdade como um objetivo a ser partilhado por todos os homens, a figura mítica do destino continua a nos atemorizar.

Hoje, conquanto personagens de tempos em que a presença constante da ciência e da técnica pareçam garantir que somos os "senhores da natureza" ou embora acreditemos, graças a agendas políticas, determinar a liberdade e a igualdade como um objetivo a ser partilhado por todos os homens, a figura mítica do destino começa a nos atemorizar.

Hoje, apesar de personagens de tempos em que a presença constante da ciência e da técnica pareçam garantir que somos os "senhores da natureza" ou ainda que acreditemos, graças a agendas políticas, poder determinar a liberdade e a igualdade como um objetivo a ser partilhado por todos os homens, a figura mítica do destino continua a nos atemorizar.

Hoje, apesar de personagens de tempos em que a presença constante da ciência e da técnica garantirem que somos os "senhores da natureza" ou por acreditar que, graças a agendas políticas, possamos determinar a liberdade e a igualdade como um objetivo a ser partilhado por todos os homens, a figura mítica do destino continua a nos atemorizar.

Hoje, malgrado personagens de tempos em que a presença constante da ciência e da técnica parecerem garantir que somos os "senhores da natureza" ou porque acreditamos, graças a agendas políticas, poder determinar a liberdade e a igualdade como um objetivo a ser partilhado por todos os homens, a figura mítica do destino continua a nos atemorizar.