Os textos para crianças devem ser resumidos e sempre com supressões.

As crianças podem e devem ter acesso à cultura erudita desde cedo.

Só a partir dos 14 anos pode haver uma assimilação satisfatória de manifestações artísticas e culturais.

Levar crianças a exibições de arte costuma ter efeito contrário: as crianças por não compreenderem se desestimulam.

a escola faz parte da chamada "sociedade política" responsável pela manutenção da ordem e da repressão.

os professores são também "intelectuais" que podem trabalhar na construção de uma contra-hegemonia ética e cultural.

numa sociedade socialista verdadeira, a escola desapareceria para dar lugar a uma instituição que promovesse a liberdade e não o autoritarismo.

o modelo pedagógico socialista é completamente dialogal e conduzido inteiramente pelos educandos, onde o Estado não intervem e o professor é um simples "funcionário da revolução", cujo melhor exemplo é o educador soviético Anton Makarenko

socialismo e educação são coisas completamente separadas: a primeira é uma prática política e a segunda uma prática social

de proteção o que significa "assistencialismo" uma vez que denota um sentido de atendimento relacionado à "prestação de favor" e portanto sua organização deve se assemelhar a de uma escola formal, com horários e períodos letivos.

educacional, de cunho sócio-educativo, instaurando-se um espaço de formação e proteção às crianças pequenas.

de assistencialismo, entendido como o ato de prestar cuidado e atenção à criança nos aspectos de alimentação, higiene, guarda e proteção - prática acentuada na creches.

assistencialista, referindo-se às ações que atendem as necessidades básicas de higiene, alimentação, proteção e guarda das crianças, enquanto a mãe exerce atividade remunerada fora do lar, sendo portanto, sobretudo, um direito da mulher trabalhadora.

de cuidar e educar, sendo cuidar o objetivo das creches que atendem as crianças até 06 anos nas quais estudam os filhos das mães que têm atividades profissionais menos qualificadas e o educar que é o objetivo dos "jardins", onde estudam os filhos de famílias um pouco mais abastadas.

coletivas, mas sim diferenças individuais; tratam especificamente das necessidades especiais de cada sujeito e/ou indivíduo.

individuais, mas sim das grandes divisões que constituem os grupos sociais – homens e mulheres, homossexuais, negros, indígenas, brancos; ou seja, de características coletivas e comuns a um certo número de pessoas.

coletivas, mas sim das características orgânicas e inorgânicas particulares de um indivíduo.

que abrangem e compreendem muitas pessoas, mas sim das características particulares da pessoa humana, quer físicas ou psíquicas.

de indivíduos, mas sim e apenas de sujeitos portadores de necessidades educacionais especiais.

aprender os usos e costumes da sociedade e da cultura, na qual está inserida, sobretudo os modos oficiais de relacionamento.

aprender a viver em sociedade, a desenvolver habilidades relacionadas à leitura e escrita, a desenvolver atitudes egocêntricas, típicas do seu desenvolvimento emocional.

ampliar suas experiências e se desenvolver em todas as dimensões humanas: afetiva, motora, cognitiva, social, imaginativa, lúdica, estética, criativa, expressiva e lingüística.

disciplinar-se, entender a organização do tempo, entender em que horas pode brincar, que horas pode comer, em que locais e o que pode comer.

aprender a ser alguém no futuro, disciplinando-se e adquirindo conhecimentos

construção social que envolve a pessoa como um todo e se fundamenta nas múltiplas interações entre os parceiros infantis e adultos, nos contextos educativos.

capacidade de assimilar os conhecimentos já elaborados historicamente.

capacidade de tomar conhecimentos dos saberes que são transmitidos pela escola e pela sociedade.

capacidade de reter na memória mediante o estudo, a observação ou a experiência.

construção individual de saberes que se fundamenta nos fatores genéticos e ambientais.

O principal referencial epistemológico da pedagogia crítica é o pensamento marxista, razão pela qual o trabalho, em sua dimensão histórica e filosófica, é considerado, para essa tendência pedagógica, a categoria central.

A idéia do trabalho como princípio educativo foi a principal contribuição do sociólogo Karl Mannheim para a compreensão do papel social da educação.

Segundo Althusser, as classes sociais lutam para conquistar o poder do Estado e usá-lo como aparelho repressivo. Paralelamente a essa realidade, há, segundo o autor, uma outra, denominada aparelhos ideológicos do Estado, entre eles a escola.

Bourdieu, ao tratar da função social da educação a partir de uma visão crítica da sociedade capitalista, considera que os sistemas educacionais cumprem a função estratégica de reprodução da cultura e da estrutura de classes.

I e II.

I e III.

II e III.

III e IV.

O professor deixa clara a diferença entre a autoridade do conhecimento e a sua própria autoridade.

O professor escolhe o conteúdo e os alunos se adaptam, sem serem consultados a respeito.

O professor trabalha e os alunos têm a ilusão de trabalhar, graças à própria ação do professor.

A origem está diretamente associada ao trabalho de Demerval Saviani.

Busca uma educação para os que têm voz na sociedade.

Entende que a educação não pode ser voltada para problemas circunstanciais.

Guarda em suas formulações teóricas o pensamento social cristão, fundamentado na atualização de doutrinas da Igreja Católica.