Ela é otimista em relação ao poder da educação sobre a sociedade.

Ela afirma que a educação é uma instância de reprodução do modelo de sociedade à qual se serve.

Para ela, a educação corrige os desvios do modelo social.

Para seus teóricos, a educação tem papel ativo na sociedade.

Ela é denominada crítica porque não reforça o ilusório otimismo e percebe os condicionantes sociais.

Para Althusser, é possível manter a produção dos bens materiais, sem que haja a reprodução cultural da sociedade.

Para essa concepção, a escola é o instrumento criado para formar pessoas críticas e conscientes da situação de exploração imposta pela sociedade capitalista.

Entre os diversos estudiosos dessa concepção, é comum entenderem a escola como aparelho ideológico do Estado.

A reprodução dos valores sociais, como a ideologia estatal, não ocorre com as crianças, mas apenas com adolescentes e adultos.

A reprodução de valores da sociedade dominante ocorre exclusivamente na escola.

Ao educador social, compete a assistência social.

Ao trabalhador social, compete a intervenção socioeducativa.

A análise sistemática da realidade deve ser realizada pelo educador social.

O campo de atuação do educador social é a intervenção socioeducativa.

A coleta de dados e de informações da realidade social deve ser realizada pelo educador social.

organização flexível regida por contratos de gestão que estipulem índices de produtividade a serem alcançados.

compromisso com a democratização do saber, dispondo de autonomia institucional, intelectual e financeira.

associação entre ensino, pesquisa e extensão visando ao disciplinamento de vagas para o ensino superior público.

reconhecimento de que as políticas de ação afirmativa interferem no princípio constitucional da igualdade entre os cidadãos.

manutenção de políticas assistencialistas contra a pobreza, a fim de promover uma redistribuição que estimule a economização da sociedade.

A escola deve contribuir para eliminar a seletividade social e torná-la democrática.

Não é papel da escola promover a transformação social.

O sucesso dos indivíduos depende exclusivamente de cada um e não da escola.

Os métodos adotados pela escola, na perspectiva sócio-histórica, partem de um saber artificial.

O papel do adulto é dispensável na escola que promove os interesses populares.

O papel da escola restringe-se a informar os alunos dos riscos que tais doenças apresentam, independentemente de seus interesses.

Não é papel da escola trabalhar com as motivações acerca da prevenção de doenças; esse é um trabalho que deve ser feito pela área de saúde.

Os pais são os responsáveis pelas informações relativas à saúde de seus filhos; a escola deve ter outras preocupações.

Por questões éticas, é muito difícil para os professores tratarem de assuntos de sexualidade; por isso, esse assunto deve ser conteúdo exclusivo dos professores de biologia.

Os alunos, em sua maioria, apresentam desinteresse por não ter consciência do risco que as doenças podem trazer para a vida deles.

A escola forma o cidadão quando lhe possibilita uma boa colocação no mercado de trabalho, independentemente dos valores cultivados por esse indivíduo.

O sentido de justiça e o respeito independem das relações sociais e das posturas pessoais do indivíduo.

A inserção na vida política se dá pela opção político-partidária que os indivíduos assumem.

A justiça é a maneira de se reconhecer que todos são iguais perante a lei, por isso devem ser tratados com os princípios da equidade.

A formação da cidadania é função da família, e à escola cabe apenas cultivar os conhecimentos acumulados pela cultura humana.

No exercício da profissão docente, encontram-se professores portadores de objetos de griffes – verdadeiras ou falsas, ao invés de se questionarem a respeito desse hábito social. Isso implica falta de crítica sobre a ideologia dominante.

Um professor do ensino público, que foi designado para lecionar em uma escola situada em região urbana com altos índices de violência, ao vivenciar as primeiras semanas nesse contexto, percebe as dificuldades na realização de seu trabalho. Corresponde a uma escolha ética quando tenta transferir-se para uma nova escola em região menos violenta.

A questão ética não se restringe ao plano da aceitação das normas socialmente estabelecidas nem se reduz ao problema da criação dos valores por uma liberdade solitária.

A postura ética nasce da existência concreta de cada um, da consciência dos valores envolvidos no reconhecimento da inalienável dignidade da pessoa e do sentido da responsabilidade pessoal diante do outro, cujo rosto é um apelo constante a ser respeitado e promovido.

A postura ética permite a crítica à pequena moral e, pela crítica, é possível questionar a ideologia, favorecendo o embate de diferentes alternativas sociais.

obter maior capacidade de intervir nas decisões políticas relacionadas à escola.

construir uma autonomia democrática tendo em vista o local e o universal.

obter cada vez mais espaços de independência e menos controle burocrático.

construir uma autonomia profissional juntamente com a autonomia social.

reinvidicar menos intervenção das famílias e da sociedade nas práticas escolares.

complexo, que envolve determinados saberes e habilidades que são aprendidos pelos professores, primeiro, na formação inicial e, depois, na formação continuada.

pedagógico, que envolve um conjunto de saberes, habilidades, competências e atitudes plurais e temporais aprendidos no processo de formação inicial.

multidimensional, que incorpora elementos relativos à identidade pessoal e profissional do professor, à sua situação socioprofissional, ao seu trabalho diário na escola e na sala de aula.

profissional, que incorpora um saber social que é atemporal embora reflexivo, em que o trabalhador se relaciona com o conhecimento que é seu principal objeto de trabalho.

multifacetado, que agrega as relações entre os conhecimentos produzidos pelos pesquisadores das ciências da educação e os saberes mobilizados pelas práticas do ensino.