A nega os estudos surdos, culturais e identitários, na busca de um modelo que, biologicamente, iguale os surdos aos ouvintes. B foi construída de forma condizente com as necessidades reais de uma minoria linguística e cultural, sendo considerada totalmente pronta. C aproxima-se mais do paradigma patológico da surdez. D concebe o paradigma socioantropológico como o mais adequado para lidar com questões relativas ao sujeito surdo. E distancia o surdo da construção histórica, linguística e cultural da qual faz parte.