I, II e IV

I, III e V

II, III e IV

II, IV e V

III, IV e V

a sua extensão a todos os membros das sociedades européias; no início da modernidade esteve articulada a um processo de secularização, o que possibilitou a emergência de outras explicações sobre o homem e o universo correlatas à idéia de um espaço individual dedicado ao estudo e à meditação

as críticas ao monopólio da leitura e da escrita, exercido pelos sábios eruditos da Igreja Católica durante o Medievo, foram obra de um emergente grupo de intelectuais que, no entanto, não tiveram condições históricas para redefinir as formas de elaboração e de apropriação do saber no Ocidente

o novo modo de ser e estar em sociedade, instaurado pela maior importância da vida privada, difundiu-se em ritmo similar por toda a Europa, fazendo com que as relações silenciosas e íntimas dos indivíduos com o livro substituíssem as práticas antigas que valorizavam a leitura em voz alta e a expressão do coletivo

a escolarização universal, característica do século XIX, relacionou-se, diretamente, a uma visão secular de educação para crianças e adolescentes, em locais adequados, desde o Renascimento, reforçando a separação entre o espaço público e o espaço privado, enquanto um dos ícones da modernidade

o recuo das instituições eclesiásticas e a crise das representações teológicas permitiram, progressivamente, uma nova concepção de cultura que destacou as capacidades inatas do homem, valorizando a introspecção e o trabalho intelectual individual por parte de uma elite letrada

a educação, a administração e a justiça, em que pese o poder do alto clero, eram reguladas e controladas exclusivamente pela nobreza feudal, que podiam elaborar leis, cobrar impostos e mobilizar o exército, assumindo funções inerentes a um poder político central constituído

na condição de única instituição centralizada que sobreviveu ao desmoronamento do Império Romano do Ocidente, a Igreja Cristã também intervinha no funcionamento da vida econômica com a imposição do justo preço e a condenação à usura e à especulação, práticas que se perpetuaram mesmo após as transformações e a crise do feudalismo

a Igreja Católica Romana era a instituição que reunia em torno de si o poder temporal e o poder espiritual, organizando e garantindo a ordem econômica e social, uma vez que, além de ser superior à nobreza pela extensão dos seus domínios territoriais, detinha o monopólio da cultura

se as formas de doença e loucura dos homens eram atribuídas a feitiços do diabo ou a castigos por heresias, que eram resolvidas através dos sinais-da-cruz, água benta e preces, as manifestações culturais ligadas à pintura, música, literatura, escultura e arquitetura tinham uma autonomia frente às regras religiosas, ungindo elementos do sagrado e do profano em suas obras

a Igreja Cristã patrocinou e estimulou o conhecimento científico que avançou, significativamente, em áreas como filosofia, matemática, medicina, anatomia, astronomia e geografia, como uma alternativa para defender a cristandade das crenças heréticas, magias e superstições que negavam as afirmações e preceitos da ciência corroborados, muitas vezes, pelas Sagradas Escrituras

se, a princípio, as práticas de corrupção entre membros do poder público e homens de negócios garantiram o funcionamento das instituições imperiais resultaram em uma anarquia que se abateu sobre o Exército e o Senado romanos, destruindo o poder diárquico que sustentava o Império

a crise do IIIº século foi uma crise eminentemente político-militar, cujas raízes remontavam à corrupção e ao clientelismo que sempre caracterizaram o exercício do poder em Roma, uma vez que a economia urbana e escravista estava no auge, fomentando um enorme afluxo de riquezas das províncias para a península

a carência de mão-de-obra, a perda de autonomia das províncias e o aumento da tributação foram elementos que contribuíram para o esgotamento da crise da economia escravista romana, gerando a falência dos grandes proprietários no campo, reforçando o papel econômico das cidades e consolidando as atividades ligadas ao comércio e ao artesanato em detrimento da agricultura praticada na latifúndia romana.

a "Pax Romana" marcou o fim das conquistas romanas, tendo em vista assegurar as fronteiras ocidentais e orientais do Império sob a mira dos povos germânicos; porém, interrompeu a fonte regular abastecedora de mão-de-obra, golpeando o escravismo antigo e determinando uma crise catastrófica da economia urbana

a constante necessidade de fortificação e militarização das fronteiras do Império Romano foi um elemento determinante para explicar a crise do IIIº século porque a ampliação do efetivo do Exército estimulou práticas de propina entre seus membros, principalmente entre as legiões, desencadeando a indisciplina e a desorganização do poder militar

criação da União Européia e a desativação da Organização do Tratado do Atlântico Norte.

retirada dos EUA do cenário internacional, abalados pelos ataques terroristas que sofreram.

desintegração da URSS e pelo desmonte do socialismo real na Europa Oriental.

desativação do Conselho de Segurança das Nações Unidas.

A Europa saiu enfraquecida do conflito, perdendo sua histórica posição de centro do poder mundial.

O processo de descolonização permitiu o aparecimento de inúmeros Estados nacionais na Ásia e na África.

Instituiu-se, no imediato período pós-guerra, o sistema bipolar que refletiu a supremacia das duas superpotências mundiais, à época: os Estados Unidos da América (EUA) e a União Soviética (URSS)

A criação da Liga das Nações não atingiu seu principal objetivo, qual seja, o de garantir a paz mundial e a segurança internacional.

O moderno conceito de cidadania é fruto das revoluções burguesas, notadamente da Francesa, da Americana e da Industrial.

A democracia ateniense, na Grécia antiga, pressupunha cidadania para o conjunto da população.

Nos dias atuais, cidadania se confunde com participação política, de modo que o direito de voto é suficiente para concretizá-la.

No Brasil, os direitos políticos, sociais e civis surgiram no passado recente, com a promulgação da Constituição cidadã de 1988.

A Guerra dos Cem anos consolidou o poder dos nobres europeus ao manter intacta a estrutura do feudalismo.

A Revolução Francesa, iniciada em 1789, simboliza o fim do Antigo Regime e o nascimento da contemporaneidade.

A Primeira Guerra Mundial (1914-1918), que foi, a rigor, um conflito europeu, excluiu a presença de outros países, como o Brasil, por exemplo.

No Oriente Médio, a queda do presidente iraquiano Saddam Hussein foi decisiva para a celebração do acordo de paz na região.

com a união do Império Egípcio e Romano, realizada com o casamento de César e Cleópatra, e o fortalecimento da monarquia romana.

com a eleição do Primeiro Triunvirato, dividindo os domínios romanos entre Marco, Bruto e Cássio e o descontentamento da elite dirigente do Senado.

com o assassinato de Júlio César, que acumulava as funções do imperador e Príncipe do Senado e que se utilizava de seus poderes para agradar à plebe romana.

com a política do "pão e circo", que agradava às massas, mas desagradava à elite dirigente do Senado, temerosa da dilapidação do Tesouro;

Entre a minoria branca que constituía a população das colônias, havia os "chapetones" e os "criollos".

Os "cabildos" ou "ayuntamientos", de que faziam parte os Regedores, mantiveram viva a tradição de auto-governo, fator significativo quando se desencadeou o processo de independência.

A máquina burocrática era controlada exclusivamente pelos "criollos" e pela Igreja.

Entre os séculos XVI e XVIII, a Espanha estabeleceu um rígido controle da navegação e do comércio com suas colônias da América, instituindo a "Casa de Contratação" e os sistemas de " portos únicos" e de " frotas Anuais".

No início do século XVIII, existiam quatro "vicereinos" ( Nova Espanha, Nova Castela, Nova Granada e Rio da Prata), sob o comando de Vice-reis que concentravam muito poder.