Um dos motivos de os museus existirem é a necessidade de valorizar as produções artísticas, culturais e históricas de um espaço urbano. A existência desses espaços de memória é atribuída à fundação e manutenção por parte de uma classe interessada nesses acervos (clero, aristocracia e burguesia).

A formação de um acervo, junto à sua pertinência urbanística, é produto da necessidade democrática de preservar um patrimônio. Daí esse caráter dos grandes museus.

As cidades, ao inserirem as questões urbanísticas na concepção de seus museus, estabelecem regras acerca do significado histórico de um acervo e, para isso, orientam a demolição de estruturas arquitetônicas antigas em detrimento da construção de prédios mais adequados à preservação e ao acesso ao acervo.

A memória rural e seus aparatos no espaço museal só tem sentido no contexto de sua origem: o campo. Daí a necessidade de investimentos em museus temáticos que preservem o patrimônio rural.

Cidade, história e museu dialogam intensamente no sentido de convergir possibilidades de resgatar, registrar, construir, manter, preservar e tornar acessível um acervo para a sociedade. Esse valor não se aplica apenas à sociedade inserida no contexto do museu, mas à diversidade em sua volta.

Promover a salvaguarda de bens culturais imateriais por meio do apoio às condições materiais que propiciam sua existência, bem como pela ampliação do acesso aos benefícios gerados por essa preservação.

Promover a inclusão social e a melhoria das condições de vida de produtores e detentores do patrimônio cultural imaterial.

Ampliar a participação dos grupos que produzem e permitem manifestações culturais de natureza imaterial nos projetos de preservação e valorização desse patrimônio.

Programar mecanismos para a efetiva proteção de bens culturais imateriais em situação de risco.

Respeitar e proteger direitos difusos ou coletivos relativos à preservação e ao uso do patrimônio cultural imaterial, principalmente no âmbito regional.

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o amplo domínio das elites oligárquicas

a ocorrência de eleições limpas, imunes à fraude.

o voto secreto e universal, incluindo as mulheres.

a concepção liberal e democrática de política.

o moderno conceito de direitos sociais e de cidadania.

modernizada, com forte dinamismo.

com inegável tendência à industrialização

assentada na agricultura, mantendo antigos padrões

vinculada a vigoroso comércio internacional

sustentada por um setor terciário em ascensão

Sabinada.

Quebra-Quilos.

Balaiada.

Revolução dos Alfaiates.

Revolta do Vintém.

Muitas vezes, a aproximação da história com a literatura constrói a possibilidade de tornar o ficcional uma realidade. O mercador de Veneza, de Wiliam Shakespeare, ao apresentar as características de um quadro histórico, transforma o tempo histórico inscrito no século XII em uma dimensão atemporal.

A sociologia da literatura, ao dividir o campo histórico em realidade e ficção, circunscreve o texto ficcional no seu tempo histórico.

A história, por seu lado, enriquecia por vezes seu campo de análise com uma dimensão cultural, na qual a narrativa literária era ilustrativa de sua época.

Um exemplo do aspecto ficcional possibilitado com a literatura é o caso da obra O nome da rosa, de Umberto Eco. A partir de referências históricas, ele constrói uma narrativa ficcional e poética que se mune dos contextos de um recorte histórico-geográfico.

A literatura, por seu caráter ficcional, ajuda o historiador como possibilidade de ilustração. Assim, as fontes literárias confrontam as fontes históricas.

A construção de recortes historiográficos, a partir da formação do historiador, reproduz as ideias dos idealizadores do processo histórico. Desse modo, a historiografia que considera a cultura indígena só tem sentido para os índios.

As relações apresentadas constituem-se elementos norteadores. Em todo recorte histórico, trabalho, lutas de classes e meios de produção corroboram para a construção de uma matriz histórica.

A percepção histórica a partir de uma ótica marxista é uma entre muitas possibilidades de perceber um evento social de relevância histórica.

Na tentativa de estabelecer ligações entre a contemporaneidade e o passado colonial, os processos de reconstrução histórica precedem de fontes confiáveis, de uma única corrente.

As influências marxistas ecoaram diretamente nas referências historiográficas brasileiras do século XIX.

Essa escola constitui-se em um movimento historiográfico e assim foi denominada pelo fato de ter surgido em torno do periódico acadêmico francês chamado de Revue des Annales.

Foi liderada, inicialmente, por Marc Bloch e Lucien Febvre.

Tratou de incorporar conhecimentos diversos das Ciências Sociais à especificidade da História.

Entre as obras de maior destaque daqueles que compuseram o movimento dos Annales, encontram-se os “Reis Taumaturgos” de Marc Bloch, publicado em 1924, ou seja, antes da fundação da revista, e o “O Mediterrâneo” de Fernand Braudel.

Iniciado em 1898, os encontros entre Marc Augé e Marc Bloch adentraram o século XX e, com a contribuição de Lucien Febvre fundaram, em 1921, o periódico homônimo.

A pintura e a fotografia, assim como os documentos, são chamadas fontes secundárias e permitem uma reconstituição dos fatos passados.

Aliada a outras formas de registro, pintura, fotografia, gravura, desenhos e esculturas, por exemplo, podem servir de ilustração para um postulado histórico que considere determinado recorte cronológico ou espacial.

Nesse tipo de registro, o historiador encontra material suficiente para o desenvolvimento de seus estudos. Os registros pictóricos, assim com a escrita, esgotam o interesse do historiador.

Fonte secundária de estudos para o historiador, a pintura destaca-se pelo caráter realista de sua concepção.

Uma fonte como a pintura só tem valor como documento histórico quando se considera a importância de seus realizadores. No caso da pintura apresentada, seu autor era amigo do representado e isso tornou a fonte mais confiável.