o açúcar era um produto muito rentável para o comércio europeu, sua técnica de cultivo já era conhecida dos portugueses e propiciava uma solução para a necessidade de ocupação e povoamento do território.

os jesuítas, nas missões, introduziram com sucesso esse cultivo, que se adaptou bem ao clima quente, úmido e ao solo de massapé do litoral nordestino, tornando-se muito lucrativo para a exportação.

a coroa portuguesa firmou vantajosos acordos financeiros com mercadores holandeses, que centralizaram, de forma eficiente, o controle da produção e da distribuição comercial.

o pau-brasil e o ouro encontrados inicialmente foram explorados de forma predatória e se esgotaram, havendo a necessidade da introdução de um cultivo permanente, em larga escala.

os bandeirantes passaram a aprisionar índios e a negociar a compra de escravos com comerciantes responsáveis pelo tráfico negreiro, fornecendo mãode- obra excedente que foi aproveitada em plantações de cana.

organizava-se em sociedades igualitárias, não existindo hierarquias internas.

caracterizava-se pela cordialidade, a não belicosidade e a cultura de subsistência.

definia-se como politeísta e dominava técnicas primitivas e rudimentares.

praticava largamente a miscigenação entre as etnias, sem preconceitos raciais.

distribuía-se em diversificadas etnias e tribos, muitas delas localizadas na costa litorânea.

interpretar a letra da música de acordo com os conhecimentos e referências de que dispõem os alunos, sem preocupação com a contextualização.

expor as intenções do compositor com aquela obra e explicar didaticamente como a música ajuda a ilustrar o conteúdo histórico estudado.

priorizar a letra e analisá-la poeticamente, uma vez que a obra de arte tem caráter atemporal e deve ser compreendida esteticamente acima de tudo.

utilizar, sempre que possível, a versão original de uma gravação a fim de aproximar o aluno à sonoridade e ao estilo da época.

selecionar canções que obtiveram sucesso e cujas letras respeitem a norma culta da língua, a fim de oportunizar aos alunos o aprimoramento de sua bagagem cultural.

I e II.

I e III.

II e V.

II, III e IV.

III, IV e V.

Iluminismo.

Absolutismo.

Materialismo.

Metafísica.

Mecanicismo.

revela o trabalho dos educadores europeus na formação intelectual dos africanos.

reproduz uma concepção eurocentrista de legitimação dos direitos do colonizador.

mostra que os africanos sentiam-se engrandecidos por estudar a cultura francesa.

traduz o sentimento de igualdade que os colonizadores tinham pelos africanos.

enaltece o direito de o povo africano lutar contra os dominadores estrangeiros.

estuda as diferentes sociedades africanas baseada numa visão etnocentrista, na qual prevalecem as teorias de "civilização" e de "povos primitivos".

reforça a visão de que na África, antes da chegada dos europeus, havia grupos de indivíduos incapazes de assimilar a cultura dos povos civilizados.

desconsidera, em suas reflexões, a história dos africanos muçulmanos que conviveram pacificamente nas regiões onde missionários europeus atuavam.

aponta fatores comuns sobre determinados aspectos da história dos africanos, sem deixar de considerar as especificidades de cada um dos povos da África.

rejeita a tese de que os africanos possuem sua própria identidade cultural, pois enfatiza demasiadamente o ponto de vista dos povos colonizadores.

I, II e IV.

I, II e V.

I, III e IV.

II, III e V.

III, IV e V.

concorda com a concepção marxista quando defende a idéia da existência de diferentes modos de produção.

critica os defensores do etnocentrismo quando adota implicitamente a tese da evolução histórica marxista.

concorda com a visão eurocêntrica quando critica veementemente os teóricos do marxismo-leninismo.

discorda dos marxistas-leninistas quando diz que eles não possuíam critérios para demarcar o tempo histórico.

discorda da periodização marxista quando critica a idéia de universalização da história da humanidade.

o governo dos Estados Unidos optou pelo ideário liberal enquanto o britânico preferiu a defesa do chamado Estado do Bem-estar social.

os dirigentes das duas potências hegemônicas foram coerentes em suas ações políticas com os fundamentos elementares do livre mercado.

os dois governantes tomaram decisões contraditórias em relação ao ideário defendido, por imposições da realidade ou pressões políticas.

os governantes, além de adotarem medidas intervencionistas, defenderam arduamente a cartilha ditada pelos monetaristas keynesiamos.

a primeira ministra de Grã-Bretanha manteve-se fiel aos princípios liberais, contrariando o governo dos EUA que se tornou intervencionista.