o romantismo se opunha ao racionalismo e ao rigor do neoclassicismo, defendendo a liberdade de criação e privilegiou a emoção sobre a forma.

as obras românticas valorizavam o individualismo, o sofrimento amoroso, a religiosidade cristã, em detrimento da natureza e dos temas nacionais e do passado.

a tendência romântica rejeitava a tese do filósofo iluminista Jean-Jacques Rousseau (1712- 1778) de que o homem nasce bom, mas a sociedade o corrompe, exprimindo essa crítica na arte da pintura.

as artes visuais do romantismo basearam seu conteúdo político na antiguidade clássica, satirizando os falsos ideais de liberdade da Revolução Francesa (1789).

no século XV, a pintura portuguesa despontou com a beleza dos painéis pintados por Nuno Gonçalves (1450-1471), como o Políptico de São Vicente, com materiais oriundos da África, Ásia e América.

ao final do século XV e início do século XVI, a influência italiana deu lugar a uma arquitetura de matriz inglesa muito expressiva, com a presença dos belos azulejos pintados nas construções tipicamente portuguesas.

a escultura teve sua introdução no cenário artístico de Portugal, no século XVI, sob influência do francês Nicolau de Chanterene (1486-1581), um dos introdutores do espírito renascentista em Coimbra.

no período conhecido como manuelino, ao final do século XV, temos os mais importantes conjuntos arquitetônicos de Lisboa, como Convento dos Jerônimos e da Torre de Belém, construídos por arquitetos árabes e judeus que viviam em Portugal.

estilo investiu numa linguagem popular, afastando-se do gosto burguês, que se tornou crítico dessa nova estética de materiais exóticos e formas delicadas.

objetivo dos novos desenhos ultrapassou ao decorativo, e seus temas, como que surgidos de antigas lendas, seguiam detalhadamente as propostas vanguardistas do início do século XX.

art nouveau não teria sido possível sem a subvenção de ricos mecenas, entre os quais destacou- se William Morris, grande financista britânico incentivador das construções de ferro.

estilo reafirmou o aspecto decorativo dos objetos de uso cotidiano, mediante uma linguagem artística repleta de curvas e arabescos, de acentuada influência oriental.

a educação artística prescinde da diversidade cultural, na medida em que seus cânones, conceitos e valores já estão definidos pela teoria da história da arte.

o aprendizado da arte, levando em conta a diversidade cultural do planeta, não passa de uma utopia, restrita ao campo filosófico e conceitual do tempo presente.

levar em consideração a diversidade cultural é o melhor caminho contra o discurso homogêneo da arte e da cultura.

educador de arte deve transitar entre todos os domínios da arte contemporânea, assumido os diversos conceitos e valores de cada povo.

O campo artístico tem critérios objetivos e subjetivos assinalados pela criteriologia e pela historiografia da arte produzida ao longo do tempo.

Os critérios subjetivos demonstram que, na atualidade, tudo é arte e, por conseguinte, nada é arte

Questões como "o que é arte?" e se "Isto, ou aquilo pode ser considerado arte?" estão fora do campo acadêmico contemporâneo por conta de critérios subjetivos.

Com o surgimento de novas técnicas e o desenvolvimento da linguagem midiática tem ficado mais difícil definir o que é digno de se chamar de arte.

conceitos e categorias da história da arte ocidental foram produzidos a partir de uma releitura do campo analítico oriental, especialmente do Egito, China e Mesopotâmia, num logo processo de tradução cultural.

Mediterrâneo grego, fenício e egípcio é base da constituição de toda a arte européia e ocidental, derivando desse corpus o conjunto de representações da arte contemporânea, européia, africana e americana.

conceitos e categorias analíticas da história da arte ocidental podem ser considerados predominantemente restritos ao contexto europeu, por mais de três milênios, cujo núcleo principal permaneceu dessa forma até meados do século XX.

núcleo mais importante da arte ocidental permaneceu na Europa até o século XIX, época do imperialismo, quando se transferiu para os Estados Unidos, capital das principais vanguardas do início do século XX.

Compromisso de Brasília foi resultado do encontro de sociedades protetoras do patrimônio histórico, artístico e arquitetônico nacional, quando da constituinte de 1988, tendo como resultado o compromisso assinado pelos constituintes em incluir na constituição artigos de proteção patrimonial.

Compromisso de Salvador foi resultado do encontro de organizações não governamentais reunidas em abril de 2000, no contexto das comemorações dos 500 anos de Brasil, em defesa da necessidade de proteção efetiva e cumprimento da legislação protetora do patrimônio histórico brasileiro.

Carta de Atenas, de novembro de 1933, define a cidade grega de Atenas como patrimônio da humanidade e, a partir daí, estabelecem as regras para que outras cidades possam ser patrimônio da humanidade, como foi o caso de Belém do Pará.

Declaração do México, resultante da Conferência Mundial Sobre as Políticas Culturais, ocorrida em 1985, afirmou os princípios que devem reger as políticas culturais, tais como: Identidade Cultural; Dimensão Cultural do Desenvolvimento; Cultura e Democracia e Patrimônio Cultural, entre outros.

o conhecimento da dinâmica do fabrico do açúcar em um engenho colonial.

se compreender a dinâmica das relações de trabalho dentro de um engenho de açúcar.

se estabelecer uma comparação entre o fabrico do açúcar e a produção do café.

se identificar que em um engenho de açúcar havia trabalhadores livres.

Igreja católica tornou-se, na Idade Média, o grande centro da cultura letrada, cimentando valores da subordinação dos homens e de suas práticas sociais.

papado dominava politicamente os servos e senhores feudais, impondo-lhes duros tributos conhecidos como corvéia, talha e banalidade.

Igreja católica administrava um rico império de castelos e feudos, subordinando seus vassalos e controlando a moral religiosa e social dos seus subordinados, independentemente de sua condição social e credo.

catolicismo medieval marcava-se por um domínio absoluto dos senhores feudais sobre os servos. Estes senhores, todos padres e servos do Papa, dominavam as atividades comerciais e religiosas no mundo medieval.

era Reagan, em que o presidente norte-americano fortaleceu os pactos com a URSS e intensificou a corrida pela paz mundial e a abertura política no bloco soviético (Perestroika).

Glasnost, ou o movimento mundial, pela abertura econômica, com o fim da economia de mercado e o estabelecimento da paz mundial com a expansão capitalista contemporânea e neoliberal.

época da Guerra Fria, quando os EUA e a antiga URSS dividiram o mundo em dois blocos políticos e econômicos e a corrida armamentista era alimentada pelo ódio entre estes dois blocos e seus aliados.

momento da Guerra Fria, quando os presidentes dos EUA e da Rússia assinaram vários tratados de livre comércio de armas e de munições, o que aumentou a produção bélica mundial, incentivando guerras e guerrilhas no 3º mundo (África e Ásia).