Questões de Concurso de Filosofia

521 Q632787

Filosofia

Ano: 2017

Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

Com base no texto 6A1BBB, assinale a opção correta, com relação à filosofia e ao regime de governo na pólis grega.

A Os dois princípios fundamentais que regem a democracia ateniense são a isonomia, ou seja, a igualdade de todos os cidadãos perante a lei, e a isegoria, isto é, o direito de expressar a opinião e discutir em público. B A separação entre público e privado na Grécia clássica implicou, na esfera familiar, na divisão igualitária do poder. C O público e o privado eram instâncias indissociáveis na Grécia clássica, sendo na família o poder exercido, de maneira despótica, pelo pai. D As mulheres e os escravos eram os únicos estratos sociais excluídos da cidadania na democracia ateniense, de caráter oligárquico, em que uns se sobrepõem a outros. E A democracia ateniense fundamentava-se na isonomia, igualdade de todos os cidadãos perante a lei; e na aristocracia, privilégios para os considerados melhores e mais excelentes.

522 Q632786

Filosofia

Ano: 2017

Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

Ainda considerando-se o texto 6A1BBB, é correto afirmar que a técnica (tékhne), para os gregos, é

A correlata da medicina, da arte e do teatro grego. B uma intervenção ensinada pelos deuses para fazer do homem o senhor e dominador da natureza. C um saber desvalorizado, como as artes e os ofícios, sendo os poetas muitas vezes banidos da cidade. D um saber prático que leva os homens à virtude. E inseparável da ideia de um saber-fazer proeminente ao conhecimento científico meramente teórico.

523 Q632785

Filosofia

Ano: 2017

Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

De acordo com o pensamento de Aristóteles, é correto afirmar que, na pólis, a maior de todas as virtudes humanas é a

A veracidade, pois que une o ideal de excelência pessoal à ação honesta na pólis. B coragem, porque todo cidadão deveria colocar em primeiro lugar a cidade e a proteção desse território. C temperança, uma vez que a moderação e o equilíbrio eram os estados de espírito mais valorizados entre os gregos. D prudência, haja vista que envolve deliberação e escolha acerca dos fins, o que a eleva como condição de todas as outras virtudes. E magnanimidade, já que a generosidade e a grandeza de alma são indispensáveis ao agir virtuosamente na pólis.

524 Q632784

Filosofia

Ano: 2017

Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

Considerando-se o fragmento de texto apresentado, é correto afirmar que os sofistas

A acreditavam que os costumes e as crenças sobre o bem, o justo e o verdadeiro são fundados em convenções, como a própria moral; prova disso é a máxima de Górgias, segundo o qual o discurso é um grande senhor. B buscavam conhecer o que a coisa seria em si mesma ou por natureza, por isso ensinavam a retórica (tékhne rhetoriké), a arte da persuasão, capaz de oferecer os lógoi, isto é, as razões ou os argumentos e definições de uma coisa. C desenvolveram a retórica como arte da persuasão em meio aos regimes tirânicos da Grécia Clássica. D introduziram em Atenas o gosto pela dialética e pela retórica ao afirmarem o predomínio da phýsis sobre o nómos, ou seja, da natureza sobre a lei instituída. E eram professores profissionais que ensinavam aos jovens sem cobrar nenhuma remuneração em troca.

525 Q632783

Filosofia

Ano: 2017

Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

Assinale a opção em que é apresentado o filósofo que integra a vertente da tradição sofística descrita no fragmento de texto precedente.

A Protágoras de Abdera B Demócrito de Abdera C Parmênides de Eleia D Pitágoras de Samos E Diógenes Laércio

526 Q632782

Filosofia

Ano: 2017

Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

Considerando-se o texto apresentado como referência inicial, é correto afirmar que os estudos a respeito dos mitos

A compreenderam que os mitos revelam inúmeros aspectos de sociedades arcaicas, em particular aqueles de caráter ético. B incorporaram esse tipo de texto às narrativas de eventos históricos, atribuindo-lhe valor documental. C absorveram e passaram a propagar os ensinamentos exemplares e significativos das sociedades arcaicas que investigavam. D adotaram a perspectiva dos filósofos pré-socráticos, que, desde Xenófanes, entendiam o mito como narrativa pautada na realidade. E conceberam o sentido ontológico de mito, isto é, como um conjunto de histórias reais.

527 Q632781

Filosofia

Ano: 2017

Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

A noção de maiêutica, que integra a teoria do conhecimento da filosofia de Platão, apresenta uma dimensão ética na medida em que

A nega a imortalidade da alma e a noção de responsabilidade ao defender a ideia de uma natureza humana individual e original. B restringe o conhecimento do sujeito às suas ações na vida pregressa, bem como o concebe como produto de rememoração. C nega a imortalidade da alma e defende uma moral que remete às ações adotadas pelo sujeito ao longo da vida. D defende a imortalidade da alma, apesar de negar a imutabilidade da natureza humana. E defende a imortalidade da alma, que, reencarnada, se manifesta de acordo com os comportamentos da vida pregressa.

528 Q632780

Filosofia

Ano: 2017

Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

Participante do debate entre filósofos racionalistas e empiristas, Kant defendia que o conhecimento advém

A da categorização do objeto de conhecimento, que pode ser apreendido em si mesmo por meio do pensar. B de um método que fornece condições para a construção do conhecimento. C da razão especulativa, cujas investigações partem de testes práticos e, portanto, dogmáticos. D do ceticismo, cujo resultado foi denominado Revolução Copernicana na metafísica. E das aporias resultantes de problemas que apresentam duas ou mais soluções possíveis dentro da lógica transcendental.

529 Q632779

Filosofia

Ano: 2017

Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

Considerando-se o texto precedente como referência inicial, é correto afirmar que Nietzsche

A defende que a ligação entre bondade e altruísmo integra uma estratégia pela qual o juízo de valor aristocrático se sobrepõe ao espírito de rebanho. B contraria a intenção dos juízos de valor aristocráticos, que confundem bondade com altruísmo. C defende uma similaridade, no que concerne à noção de bondade, entre juízo aristocrático e instinto de rebanho. D defende que a vinculação de bondade a altruísmo, assumida pelos genealogistas da moral, decorre de algo imanente à consciência humana. E contraria alguns genealogistas da moral que associam princípios éticos a noções de bem comum pelas ações altruístas.

530 Q632778

Filosofia

Ano: 2017

Banca: Centro de Seleção e de Promoção de Eventos UnB (CESPE)

Na filosofia aristotélica, a ética pressupõe a noção de autarquia, que induz o ser humano a

A adotar um distanciamento dos prazeres mundanos. B escolher as ações que possam ser-lhe mais prazerosas. C renegar seus vícios em favor de suas virtudes. D renegar suas virtudes em favor de seus vícios. E equilibrar suas virtudes e vícios.

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