a de entretenimento;

a de identidade;

a de transmissão cultural;

a de articulação política;

a de manutenção de normas sociais.

o poder de agenda dos veículos jornalísticos em relação aos temas discutidos pelo público.

o poder de agenda das instâncias publicitárias em relação aos temas discutidos pelo público.

a construção da agenda dos profissionais jornalistas e publicitários.

que não diz respeito à área da comunicação.

comunicação exige transmissão/recepção (processo unilateral), enquanto informação é o envio de mensagens sem a obrigatoriedade de retorno (processo bilateral).

comunicação seria o envio de mensagens sem a obrigatoriedade de retorno (processo unilateral), enquanto informação supõe transmissão/recepção (processo bilateral).

comunicação seria o envio de mensagens sem a obrigatoriedade de retorno (processo bilateral), enquanto informação supõe transmissão/recepção (processo unilateral).

comunicação exige transmissão/recepção (processo bilateral), enquanto informação é o envio de mensagens sem a obrigatoriedade de retorno (processo unilateral).

Funcionalismo-Pragmático, Matemático-Informacional, Culturológico, entre outros.

Funcionalismo-Pragmático, Matemático-Informacional, Espiral do Silêncio, entre outros.

Funcionalismo-Pragmático, Crítico-Radical, Espiral do Silêncio, entre outros.

Funcionalismo-Pragmático, Crítico-Radical, Cibernética, entre outros.

Hipodérmica, Three Step Flow, Teoria Crítica.

Hipodérmica, Two Step Flow, Teoria Crítica.

Two Step Flow, Teoria Crítica e Escola de Stuttgart.

Three Step Flow, Teoria Crítica e Escola de Stuttgart.

mercadológica, fisiológica, psicológica ou antropológica.

mercadológica, fisiológica, semântica ou antropológica.

mecânica, mercadológica, semântica ou psicológica.

mecânica, fisiológica, semântica ou psicológica.

mercadológica, antropológica, psicológica ou fisiológica.

I. As sociedades fechadas, voltadas à cultura oral; II. Sociedades civilizadas, imperialistas, com o uso da escrita e III. Cibercultura, relativa à globalização econômica que tende a uma comunidade mundial desigual e conflitante.

I. As sociedades abertas voltadas à cultura oral; II. Sociedades imperialistas, com o uso da escrita e III. Cibercultura, relativa à globalização econômica que tende a uma comunidade mundial desigual e conflitante.

I. As sociedades fechadas, voltadas à cultura escrita religiosa; II. Sociedades civilizadas, imperialistas, com o uso da escrita e III. Cibercultura, relativa à globalização da comunicação que tende a uma comunidade mundial igualitária e harmônica.

I. As sociedades fechadas, voltadas à cultura escrita religiosa; II. Sociedades civilizadas, imperialistas, com o uso da escrita para a imposição ideológica e III. Cibercultura, relativa à globalização econômica que tende a uma comunidade mundial desigual e conflitante.

I. As sociedades abertas, voltadas à cultura oral; II. Sociedades imperialistas, com o uso da escrita e tecnologias da comunicação e III. Cibercultura, relativa à globalização econômica que tende a uma comunidade mundial igualitária e harmônica.

as pessoas agendam seus assuntos e suas conversas em função do que a mídia veicula.

o aspecto essencial da opinião pública representa uma transação entre o consenso social e as convicções individuais.

a opinião das pessoas reflete o medo do isolamento, a tendência ao silêncio e a necessidade de consonância.

os meios que oferecem a temática comum são também os que indicam o enfoque a ser dado a cada um dos temas.

qualquer receptor, diante de duas referências cognitivas compatíveis, sentirá desconforto psicológico provocado pela dissonância cognitiva.

a dualidade do estrutural e as propriedades estruturais dos sistemas sociais são ao mesmo tempo o meio e o resultado que se organizam de maneira recursiva.

ao trabalho etnometodológico cumpre identificar as operações pelas quais as pessoas se dão conta e dão conta do que elas próprias são e do que fazem no dia-a-dia no contexto das interações.

todos vivem temporalidades diferenciadas que remetem a outras relações com o saber e outras posições nas redes de relações intersubjetivas.

o fato social é resultado da atividade dos atores para conferir sentido a sua prática cotidiana. O esquema da comunicação substitui o da ação.

a sociologia crítica deve estudar as redes de interação em uso na sociedade, constituída por relações comunicativas.