Web e Internet se confundem, em meio à profusão de imagens, sons e textos que o meio eletrônico virtual oferece em portais e links.

a grande quantidade de informação de natureza local das emissoras de TV coloca em xeque a globalização cultural.

se abole a possibilidade de segmentação de público, já que a emissão se dá em um ambiente universalmente acessível.

a difusão de informação em rede, potencialmente, torna concorrentes iguais grandes redes de TV e emissoras de bairro.

o rádio e a televisão não chegaram a alterar substancialmente as linguagens tradicionais da narrativa jornalística.

a Internet incorpora-se às rotinas de produção de notícias em um momento de crise da informação jornalística.

a introdução dos computadores forçou a divisão entre os profissionais que dominam e os que não dominam a máquina.

as tecnologias mais recentes de difusão da informação apenas superficialmente mudaram rotinas de produção.

A tecnologia não pode portar nenhuma visão de mundo, posto que um aparato tecnológico só se define em função da apropriação que a sociedade faz dele.

A tecnologia, fruto da razão tecnológica, não pode fundar nenhum modo de vida sui generis, posto que nenhuma ruptura pode nascer do seio de uma sociedade, mas apenas como resultado de fatores externos, de elementos outsiders.

Uma nova fase cultural e tecnológica não pode ser uma ruptura: é apenas a reorganização da sociedade em outros termos, em outras bases, mantendo a lógica que a regula.

A tecnologia não redimensiona a política, a economia e a cultura, pois elas têm vida autônoma, se constituem em campo diferenciado da técnica.

O modo de vida que a tecnologia instaura enclausura as pessoas, leva-as a um mundo irreal. Não pode, portanto, ser considerado uma nova visão de mundo

introduz e faz valer uma simulação de algo que é irreal, permitindo que seja aferido o grau ideal de sua realidade possível;

representa um fragmento do real, recriado pela dissimulação eficiente de uma máquina capaz de produzir cópias realistas;

faz imediatamente presente algo apenas imaginável ou que está ausente, iludindo a percepção sensorial ao construir um objeto;

permite a passagem de um efeito de realidade a uma forma simulada, pressupondo a existência de um modelo do real histórico;

não se opõe ao que é real, mas ao que é atual, denotando a pura suposição de uma realidade existente em estado conceitual.

relacionam-se em função de interesses comuns, reunindose no ciberespaço ou freqüentando os mesmos sites;

vivem ou habitam uma região virtualmente localizada, criando laços comuns e adotando padrões comportamentais convergentes;

compõem congregações que se associam por laços de solidariedade, experiência em meios eletrônicos, gostos e hábitos de conexão;

determinam espaços de convivialidade intermitente por meio de contatos eletrônicos sistemáticos e continuamente renovados;

mantêm diálogos em tempo real, organizando-se por áreas de interesse, faixa etária ou condição sócio-econômica.

especializaram-se em públicos-alvo diferenciados, contrariando a tendência à massificação das primeiras décadas de funcionamento da mídia;

materializaram-se em aparelhos portáteis, popularizando-se como objetos de uso conspícuo e de distinção social para consumidores massificados;

difundiram-se rapidamente entre as camadas menos favorecidas da população, que constituem a totalidade de seus potenciais consumidores;

contribuíram decisivamente para a democratização da informação à época de sua reprodutibilidade técnica e de sua inteira relevância social;

fixaram o princípio da igualdade social, em referência a um ou mais segmentos de público, no que respeita ao consumo de informações atualizadas.