Para Malinowski a noção de estrutura tem natureza diacrônica, não havendo abordagem estrutural que não seja histórica

A análise das estruturas sociais em antropologia ficou restrita às etnografias africanistas

O que os antropólogos entendem por estrutura social é o conjunto de fenômenos contemporâneos de natureza episódica, mas que causa impacto na opinião pública

O estudo da estrutura é compatível com o estudo histórico somente quando se trata da história mítica de um povo

I e II

III e V

I e III

II e IV

IV e V

II, IV, V

III, IV, V

I, III, V

I, II, III

II, III, IV

Piadas, gracejos, prisão

Açoite, guerra, humilhações

Mexericos, rumores, acusações de feitiçaria

Ostracismo, banimento, emboscada

Vendeta, execução, ridículo

As duas obras inauguraram uma abordagem histórica aos sistemas políticos africanos

Elas representaram o primeiro esforço organizado para a análise da relação entre meio ambiente, política e religião

As duas obras representam a grande reação britânica ao estruturalismo de Lévi-Strauss

Essas obras mostraram respectivamente o caráter segmentado das linhagens unilineares e instauraram a distinção entre sociedades com estado e sociedades sem estado

Escrita por autores que foram alunos de Malinowski, elas revelam os desdobramentos mais radicais do esforço por fazer a descrição etnográfica de todos os aspectos da cultura de um povo

A chamada teoria da aliança foi desenvolvida por Murdock, antropólogo americano que a expôs no Livro Social Structure

Na teoria da aliança dá-se grande ênfase analítica às linhagens corporadas, pois são elas que formam as peças fundamentais desse modelo teórico.

A chamada teoria da descendência está associada à obra do antropólogo francês Claude Lévi- Strauss

A teoria da descendência dá especial destaque aos elementos psicológicos, oriundos da análise freudiana, que operam na constituição do parentesco

A teoria do parentesco desenvolvida pela escola britânica de Antropologia enfatiza os aspectos jurídicos-políticos do fenômeno, dando grande atenção aos grupos unilineares de parentesco, enquanto a abordagem estruturalista dá atenção aos modelos de trocas matrimoniais

I e III

I e IV

II e III

III e IV

I e II

A estrutura da sociedade deve ser pensada em termos de relações entre grupos ou de padrões ideais enquanto a organização social diz respeito à atividade concreta dos indivíduos.

Enquanto o conceito de estrutura social lida com os processos sociais dirigidos para finalidades selecionadas, o de organização social diz respeito aos aspectos burocráticos da ação social

Organização social lida com os aspectos abstratos da vida social e estrutura social com os aspectos de natureza econômica

A estrutura social está intrinsecamente ligada às questões de responsabilidade enquanto a organização social tem a ver com as questões da representatividade

No plano da organização social as possibilidades de conduta estão dadas por modelos elaborados pelo antropólogo; no plano da estrutura social as possibilidades de ação derivam de modelos construídos no interior da sociedade estudada

Radcliffe-Brown entendia a função de uma crença ou instituição como o conjunto de necessidades de natureza material que a crença ou instituição em questão atendia

Um dos pressupostos básicos da antropologia de Malinowski é o de que as culturas formam todos integrados porque, como meios que os homens usam para satisfazer suas necessidades, os costumes que compõem uma cultura devem manter alguma coerência entre si

O método de análise funcional desenvolvido por Malinowski estava fundado em uma suposição básica sobre a natureza do homem como um ser idealizador e sonhador

A idéia de função na antropologia britânica deriva de uma analogia que equipara a sociedade com um edifício, com alicerces, paredes e enfeites

O conceito de função na antropologia britânica dos anos 30 e 40 esteve sempre associado à idéia de que as sociedades passam pelos mesmos estágios evolutivos

Em vários autores franceses encontramos a idéia de que a sociedade se funda na lei da reciprocidade entre seus grupos constituintes, que pode ser expressa na troca de bens, de mensagens e de mulheres

A prática de pesquisa de campo intensiva representou uma inovação no método antropológico e foi iniciada pela primeira geração dos alunos de Durkheim, entre os quais se encontrava Mauss

O foco na relação entre a cultura e a estrutura de personalidade tem sido a marca distintiva da escola francesa de sociologia

A preocupação com a estrutura do pensamento, pela via da análise das formas primitivas de classificação, e a percepção de que ela é determinada pela evolução biocultural representou uma das grandes contribuições da obra de Durkheim, Lévi- Strauss e Griaule

A antropologia francesa a partir da década de 40 voltou-se para a questão da ecologia cultural, desenvolvendo importantes ferramentas de analíticas para lidar com o tema