A perspectiva junguiana postula que consciente e inconsc...

A

não são instâncias opostas, visto que ambas se complementam mutuamente para formar o si-mesmo (self).

B

são instâncias contraditórias entre si, uma vez que é do embate entre ambas que se constrói a subjetividade.

C

são instâncias distintas: a primeira refere-se ao conhecido historicamente e a segunda ao inferido subjetivamente.

D

são aspectos inseparáveis da tensão que incide sobre a formulação e funcionamento do si-mesmo (self).

E

não são nem instâncias nem aspectos: referem-se ao caráter simultaneamente idiossincrático e coletivo do si-mesmo (self).