o avanço e a consolidação da sociedade industrial capitalista.

a utilização da ciência em vez da religião para entender o mundo.

as revoluções liberais que decretaram o colapso das monarquias absolutistas europeias.

as constantes crises econômicas, que ameaçavam a coesão da sociedade.

o “espírito romântico” de valorização das emoções e do “estado natural” em lugar da razão iluminista e das ideias de progresso.

se baseia no consenso e na similaridade de estilos de vida.

aumenta quando diminui a interdependência entre as pessoas.

é, primordialmente, fonte de progresso econômico.

atende às necessidades de ordem e harmonia da sociedade.

é mais avançada nas sociedades que se caracterizam pela solidariedade mecânica.

as sociedades são explicadas pela conjugação de fatores econômicos, políticos, culturais, morais.

a história é complexa e indeterminada, de tal modo que impede a construção de uma ciência empírica das sociedades.

as estruturas sociais são como uma “gaiola de ferro”, que impedem os indivíduos de agir livremente e de moldar o futuro.

a “comparação” é um dos caminhos possíveis para encontrar leis histórias ou tipos sociológicos.

os fenômenos singulares da história podem ser explicados por meio de proposições gerais.

por uma visão sistêmica, sincrônica, teleológica e não conflituosa da organização.

por uma discussão das relações de poder dentro e fora das organizações, das questões ligadas à ideologia e à análise dos sistemas simbólicos.

pela ênfase na dimensão social do mercado, conduzindo a um estudo mais detido das influências de natureza social na competição entre as empresas.

pela compreensão dos diversos aspectos políticos das várias esferas corporativas.

pela análise da interação dos atores privados, públicos ou coletivos como o Estado, os sindicatos, os consumidores e os movimentos sociais.

Na explicação de um fato social, tem-se de investigar separadamente a causa eficiente que o produz e a função que ele desempenha.

É necessário ir até a natureza da própria sociedade para se encontrar a explicação da vida social.

A causa determinante de um fato social deve ser procurada nos fatos sociais antecedentes e não nos estados da consciência individual.

Afirma-se que um fenômeno é a causa do outro quando se comparam os casos em que estes se encontram simultaneamente ausentes ou presentes e se procura saber se as variações por ele apresentadas testemunham a dependência de um para com o outro.

Um mesmo efeito poderá manter relação com várias causas.

o governo do povo, para o povo e pelo povo.

o monopólio legítimo do uso da coerção física.

a criação das leis através do voto e dos costumes.

a livre competição entre líderes potenciais pelo voto do eleitorado.

o regime policrático de autogoverno dos produtores.

dependência pessoal fixa, relações pessoais de confiança e pacto de fidelidade.

qualificação profissional, competência funcional fixa e obediência às obrigações objetivas do cargo.

hierarquia fixa de cargos, recrutamento patrimonial e desapropriação de prebendas.

competência burocrático-legal, capacitação profissional e nomeação de prebendas.

autonomia decisória, seleção discricionária dos serviços e obediência ao sistema disciplinar fixo.

normatização, valorização, solidariedade e institucionalização.

adaptação, consecução de objetivos, integração e latência.

orientação, simbolização, integração e valorização.

adaptação, latência, manifestação e normatização.

organização, solidariedade, finalidade e institucionalização.

Kautsky, Bukharin e Stalin.

Lefebvre, Althusser e Lahire.

Gramsci, Trotsky e Mills.

Habermas, Benjamin e Schutz.

Marcuse, Korsch e Adorno.

Adorno e Horkheimer.

Dilthey e Schutz.

Blumer e Goffman.

Parsons e Lazarsfeld.

Garfinkel e Berger.