2321 Q1132450
Pedagogia Temas Educacionais Pedagógicos Teorias e Práticas para o Ensino de Literatura
Ano: 2025
Banca: Avança SP
Em consonância com Bordini e Aguiar, qual dos métodos abaixo é proposto pelas autoras, sendo por elas elaborado que constitui uma alternativa para o ensino de literatura?
2322 Q1132449
Sociologia Relação entre Indivíduo e Sociedade
Ano: 2025
Banca: Fundação Getúlio Vargas (FGV)
Leia o trecho a seguir.

Quando se traduz o substantivo "tempo" com sua forma verbal e se estuda o problema da determinação do tempo, logo se percebe que não se podem separar completamente as determinações dos acontecimentos sociais e dos fatos físicos. Com a evolução das medições humanas do tempo, aumenta a relativa autonomia da determinação social do tempo em relação à medição do tempo dos fatos não humanos; sua vinculação se tornou mais indireta, mas nunca desapareceu, sendo na verdade indissolúvel. Por muito tempo, entretanto, as exigências sociais humanas impulsionaram a determinação do tempo através dos astros. Podemos demonstrar sem muita dificuldade que a evolução da determinação natural do tempo foi e continuou dependente do desenvolvimento das exigências soci...
2323 Q1132448
Sociologia Relação entre Indivíduo e Sociedade Max Weber e a Ação Social
Ano: 2025
Banca: Fundação Getúlio Vargas (FGV)
Analise as afirmativas a seguir:

I. Ação social afetiva refere-se a condutas impulsionadas por sentimentos e paixões, como aquelas reações espontâneas, não racionalizadas, que ocorrem na impulsividade do instante.
II. Ação social tradicional refere-se a comportamentos moldados por desejos e identidades individuais, com uma percepção consciente de suas motivações.
III. Ação social racional refere-se a comportamentos planejados, que são orientados para obtenção de uma finalidade específica.

Está correto o que se afirma em
2324 Q1132447
Sociologia Cidadania e movimentos sociais Direitos civis, políticos e sociais
Ano: 2025
Banca: Fundação Getúlio Vargas (FGV)
Leia a seguir a resposta de Debora Diniz à pergunta “O que querem as mulheres que pedem a descriminalização do aborto?”

A descriminalização é a retirada desse dispositivo, dessa coisa do código penal que diz que se uma mulher fizer aborto ela vai presa. É uma a cada 5 mulheres aos 40 anos [que aborta]! Pelo menos meio milhão de mulheres a cada ano. Uma em cada 5 mulheres com até 40 anos que você conhece, eu conheço. Essa é uma mulher comum, ela tem filhos, ela vai à igreja, vai ao templo, trabalha, ela não tem o perfil de uma “mulher fora da lei”. É uma mulher comum que se vê diante de uma necessidade de saúde, uma necessidade de vida, e ela tem que ir à clandestinidade para fazer um aborto, seja para comprar medicamentos, buscar uma clínica ou, se ela tem mais dinhei...
2325 Q1132446
Sociologia Relação entre Indivíduo e Sociedade Max Weber e a Ação Social
Ano: 2025
Banca: Fundação Getúlio Vargas (FGV)
Na falsificação de produtos (bens e serviços), marcas e/ou patentes, esses são copiados, imitados ou reproduzidos por uma organização ou rede, sem qualquer autorização ou remuneração de quem legalmente detém direitos sobre tal patrimônio intangível e tangível, com vistas à obtenção de vantagem financeira via comercialização. A marca que vai ser falsificada é, necessariamente, bem conhecida e sobretudo valorizada por um público que a consome ou gostaria de consumi-la. É uma prática que se reveste de certas propriedades da pirataria do passado, acrescida de traços modernos. Incide uma contrafação, pois essa falsificação é fraudulenta, ao violar o direito de propriedade industrial que legalmente pertence a terceiros. Por sua vez, os compradores podem estar cientes (o que usualmente ac...
2326 Q1132445
Sociologia Estratificação e desigualdade social Desigualdades de raça, classe e gênero
Ano: 2025
Banca: Fundação Getúlio Vargas (FGV)
Leia o trecho a seguir.

A discussão sobre interseccionalidade tem ocupado um espaço importante na pesquisa de gênero. O reconhecimento de que formas sexuais de injustiça são, por um lado, análogas e, por outro, empiricamente entrelaçadas com outras formas de injustiça - como as relacionadas a "raça", etnia e religião - encontra nesse conceito sua expressão teórica. Tanto racismos quanto sexismos podem ser entendidos como fenômenos complexos de poder que operam no contexto de atribuição de diferenças categoriais. Mesmo que não seja sempre necessariamente assim, eles frequentemente funcionam por meio de referências a características corporais e, portanto, por meio de referências a supostas certezas biológicas. É por isso que atribuições de diferença de cunho racista ou...
2327 Q1132444
Sociologia Relação entre Indivíduo e Sociedade Karl Marx e as Classes Sociais
Ano: 2025
Banca: Fundação Getúlio Vargas (FGV)
Analise as afirmativas a seguir sobre o materialismo histórico.

I. O materialismo histórico é uma tradição de pensamento idealista, que tem como objetivo a subversão da ordem social vigente.
II. O materialismo histórico-dialético entende as classes sociais como opostas, reconhecendo sua relação dialética desde os primórdios da humanidade.
III. O materialismo histórico possui um caráter científico, visando compreender a sociedade a partir de sua realidade concreta.

Está correto o que se afirma em
2328 Q1132443
Sociologia Política, poder e Estado Democracia e representação política
Ano: 2025
Banca: Fundação Getúlio Vargas (FGV)
Assinale a afirmativa que descreve corretamente o conceito de Estado Democrático de Direito.
2329 Q1132442
Sociologia Estratificação e desigualdade social Desigualdades de raça, classe e gênero
Ano: 2025
Banca: Fundação Getúlio Vargas (FGV)
Assinale a afirmativa que descreve corretamente os estudos de gênero como categoria analítica para estudos sociológicos.
2330 Q1132441
Sociologia Meio ambiente e sociedade Diferentes correntes do ambientalismo
Ano: 2025
Banca: Fundação Getúlio Vargas (FGV)
Leia o trecho a seguir sobre a declaração de Daniel Munduruku, filósofo indígena.

Acho que posso generalizar sem medo de ser injusto. Em geral, os povos indígenas têm uma concepção de que o tempo é circular, como os ciclos da natureza. Eles não veem o tempo como algo linear, mas sim como algo que alimenta a si mesmo, desdobrandose e se projetando adiante. O passado diz respeito a quem somos, de onde viemos, e o presente é onde vivenciamos o resultado disso tudo. Com isto, esses povos construíram uma visão de mundo que, originalmente, não é baseada no tempo do relógio, da produção, do acúmulo de riquezas materiais. Essa é a visão resultante da concepção linear de tempo, que tem a ver com a certeza de que existe algo além do presente, ou seja, o futuro. Por essa ótica l...