O sujeito comum a todas as orações do período é a cidade.

O termo luta exige um complemento nominal, expresso em pela sobrevivência pura e simples.

Há duas orações subordinadas, equivalentes a substantivos, com seus verbos no infinitivo.

O verbo dar exige dois tipos de complementos, ambos expressos na oração em que ele se encontra.

Têm a mesma função sintática, nas orações em que se encontram, os termos o mérito e a possibilidade.

Como não há vestígios arqueológicos das vestes do homem da Idade do Gelo, onde existe dificuldades para conhecer o modo de vida dos nossos antepassados, pelo fato que tecidos, peças de couro ou de fibras vegetais se desfazem com o tempo.

Tecidos, peças de couro ou de fibras vegetais se desfazem com o tempo, não havendo, contudo, vestígios arqueológicos das vestes do homem da Idade do Gelo, com as dificuldades para conhecer o modo de vida dos nossos antepassados.

Não havendo vestígios arqueológicos das vestes do homem da Idade do Gelo, onde se encontra dificuldades de se conhecer o modo de vida dos nossos antepassados, sem que tecidos, peças de couro ou de fibras vegetais se desfazerem com o tempo.

Não há, contudo, vestígios arqueológicos das vestes do homem da Idade do Gelo, o que torna as dificuldades de conhecer o modo de vida dos nossos antepassados, desde que tecidos, peças de couro ou de fibras vegetais se desfazem com o tempo.

Uma das dificuldades para conhecer o modo de vida dos nossos antepassados é o fato de tecidos, peças de couro ou de fibras vegetais se desfazerem com o tempo, não havendo, portanto, vestígios arqueológicos das vestes do homem da Idade do Gelo.

O mais difícil, em certos processos / não é julgar os fatos expostos.

ao ouvir os litigantes, esse sentimento cresce ainda mais / a tarefa fica difícil.

Foi o que ouvi / eu ainda pensava em fazer Direito.

às vezes julgo fatos ocultos / com o concurso do espírito.

aquilo que nem sempre está nela explicitado com todas as letras / mas constitui (...) o que a justifica e a legitima.

(1) Sendo o herói de hoje efêmero ...

(2) teve-se de recorrer... às figuras imaginárias do Superman, do Homem-Aranha ...

(1) Os heróis de hoje não são de carne e osso...

(2) são super-heróis indestrutíveis de um espetáculo de divertimento ...

(1) mas que podem confundir-se com o real ...

 (2) como fez o garoto de Santa Catarina ...

(1) Os heróis são símbolos nacionais ou religiosos ...

(2) Põem acima do próprio instinto de conservação a busca do bem coletivo.

(1) assusta a resposta colhida em pesquisa feita, por internet, entre 60 mil brasileiros ...

(2) A resposta majoritária foi, num leque de opções, o próprio povo brasileiro.

III, apenas.

I e II, apenas.

II e III, apenas.

I, II e III.

É realmente muito difícil, cumprir propósitos de Ano Novo, pois não há como de fato alguém começar algo inteiramente do nada.

É realmente muito difícil: cumprir propósitos de Ano Novo; pois não há como, de fato, alguém começar algo inteiramente do nada.

É, realmente, muito difícil – cumprir propósitos de Ano Novo: pois não há como de fato, alguém começar algo inteiramente do nada.

É, realmente, muito difícil cumprir propósitos de Ano Novo, pois não há como, de fato, alguém começar algo inteiramente do nada.

É realmente muito difícil, cumprir propósitos de Ano Novo; pois não há como de fato alguém começar algo, inteiramente do nada.

Fica-se indignado com os feirantes, que não compreendem a carência dos mais pobres.

No texto, ocorre uma descrição o mais fiel possível da tradicional coleta de um fim de feira.

A todo momento, dá-se o triste espetáculo de pobreza centralizado nessa narrativa.

Certamente, o leitor não deixará de observar a preocupação do autor em distinguir os diferentes caracteres humanos.

Em qualquer lugar onde ocorra uma feira, ocorrerá também a humilde coleta de que trata a crônica.

Assim como Kant, também Rousseau cria não ser possível, num Estado de direito, colocar as leis acima dos cidadãos.

As normas éticas, para serem universalizadas, dependem de que cada homem as identifique como princípios que vale a pena respeitar.

Erasmo, ao considerar a questão da cidadania, vinculou-a a uma condição: os homens, para se tornarem cidadãos, devem ser educados.

Caso não se convençam os homens, da vantagem do comportamento ético, é possível que busquem sua orientação, nas leis naturais.

É uma máxima do convívio social: ao desfrute de um direito deve corresponder, invariavelmente, o cumprimento de um dever.

I e II.

I e III.

I.

II.

III.

Quem cuida da saúde, conta com os recursos do corpo, já quem cultiva uma amizade, conta com o conforto moral.

No que me diz respeito, não me interessam os amigos de ocasião: prezo apenas os verdadeiros, os que me apóiam incondicionalmente.

De que pode valer, gozarmos um momento de felicidade, se não dispomos de alguém, a quem possamos estendê-la?

Confio sempre num amigo; pois minha confiança nele, certamente será retribuída com sua confiança em mim.

São essas enfim, minhas razões para louvar a amizade: diga-me você agora quais as suas?