Entendeu uma das pessoas do nosso grupo de que o ingresso do lenhador era para ilustrar a dificuldade dos serviçais submissos.

A participação do lenhador, segundo alguém do nosso grupo, indicava o quanto é raro encontrar funcionários que acatem as ordens.

É a dificuldade de acesso a empregados leais que justifica a entrada em cena da figura do lenhador, conforme asseverou um de nós.

Manifestou-se uma pessoa do nosso grupo no sentido de esclarecer a entrada do lenhador, símbolo desses empregados difíceis de obedecer.

Manifestou-se uma pessoa do nosso grupo no sentido de esclarecer a entrada do lenhador, símbolo desses empregados difíceis de obedecer.

O generoso lenhador praticamente não hesitou entre cumprir uma ordem cruel ou, num impulso de compaixão, desobedecê-la.

Embora sua escolha tendo sido decisiva para a trama, o anonimato do lenhador é intrigante, comparado a outros papéis.

É muito comum surgirem personagens arquetípicos nos contos de fadas, tais como os príncipes encantados ou as rainhas más.

A compaixão pode ser humildemente anônima, sugere o autor, ao passo que as qualidades dos poderosos surgem com um brilho ostensivo.

Caso fosse o lenhador um homem submisso, outra história seria narrada, em nada lembrando nossa conhecida "Branca de Neve".

O Príncipe é um símbolo reincidente, a cujo nome pessoal talvez nem mesmo a Branca de Neve tenha conhecimento.

A necessidade de bajular o poder é um vício de que muita gente da imprensa não consegue se esquivar.

A trama com a qual o personagem anônimo participa jamais seria a mesma sem o seu concurso.

Os figurantes anônimos muitas vezes são responsáveis por uma ação em que irão depender todas as demais.

o que de fato importa é a sensação individual de que o trabalho esteja sendo bem conduzido.

a interação entre os indivíduos não depende da disposição de cada um, mas de todo o conjunto.

a força do trabalho coletivo é basicamente determinada pelo ânimo do empenho individual.

o valor maior de um trabalho coletivo está em absolutizar a importância do prazer individual.

Contra o lugar-comum da indiscutível vantagem do trabalho em grupo, o autor prefere discutir a específica importância do ânimo individual.

Sendo a favor do ânimo individual, o trabalho coletivo, segundo o autor, acaba dependendo tanto dele que não há mais como ignorar-lhe.

Ainda que muitos previlegiem o trabalho em grupo, não ocorre o mesmo com a importância do indivíduo, que tanto concorre para o sucesso coletivo.

O sucesso do grupo não está intrinsicamente alheio ao sucesso individual, ao contrário, este se traduz, em grande parte, no resultado daquele.

Não há porquê imaginar que a satisfação individual de um promova qualquer embaraço para o sentido do coletivo, dado que um sem o outro torna-se improdutivo.

Ao qualificar de míticos os personagens do livro, o autor sugere não terem eles qualquer vínculo com as pessoas que de fato existem.

Primeiras estórias é considerado pelo autor do texto como o melhor dos livros publicados por Guimarães Rosa.

A diversidade presente em Primeiras estórias não se restringe à temática, mas se estende à composição dos próprios contos.

Ainda que não tragam uma precisa demarcação geográfica − latitudes e longitudes −, todos os contos do livro se passam em torno da cidade onde nasceu Guimarães Rosa.

A linguagem de Primeiras estórias é mais intrincada do que aquela utilizada nos outros livros de Guimarães Rosa.

do fato de o cavalo concordar com a observação do homem de chapéu de que um cavalo assistindo à corrida de cavalo é mesmo um absurdo.

do uso equivocado da palavra absurdo, pois o leitor sabe que não há nada de inusitado ou incomum no envolvimento com o trabalho de quem está de férias.

da posição dos dois personagens, que conversam sobre a corrida de cavalos, mas estão voltados de costas para ela, o que só é revelado no último quadrinho.

da quebra das expectativas do leitor ao dar-se conta, no último quadrinho, de que o absurdo aludido no primeiro tem sentido diverso do imaginado.

do jogo de palavras que se estabelece entre o absurdo referido no primeiro quadrinho e a última - Faz sentido!

I e III.

II e III.

I e IV.

I, II e IV.

II, III e IV.

ao que é próprio da natureza e ao que é artificial.

à Ilha Fiscal e ao Electra II.

ao acidental ou episódico e ao acontecimento previsto, rotineiro.

ao previsto ou esperado e à súbita e inesperada aparição.

à ponte aérea Rio-S. Paulo e ao aeroporto Santos Dumont.

explica a razão por que nas obras de Ingres há excesso de intensidade formal, tendendo para o bizarro.

reitera a observação feita anteriormente de que Ingres era adepto de valores eternos, imutáveis, que, no entanto, não se refletiam em suas obras.

ironiza preceitos difundidos por escolas de Belas Artes do passado, que tolhiam a criatividade de artistas que cultivavam um relativo desconforto para o olhar.

indica as principais qualidades formais da obra de Ingres, que, opondo-se aos modernistas, criava em suas obras um universo de eternidades estáticas.

esclarece o fato de Ingres ter sido apenas tardiamente consagrado e reconhecido como grande mestre por artistas como Picasso e Matisse.